《園治》有曰：卜筑貴從水面，立基講究源頭。即園林內房屋的位置最好臨水，規劃房屋時要分析水源所在。故而規劃園林的第一步是理水即布置園內的水。

　　十畝左右的園林基地，取十分之三的面積，開挖水池水池形狀，隨地勢布局，最忌建成規則的方、圓樣式。以水池為中心，再輔以溪澗，水谷，瀑布，讓園內水系曲折回還，以此擴大空間感，是蘇州園林常用的理水技巧。蘇州園林內的池塘，通常下面會有口井，所以園林可能干涸、荒蕪，淤塞，但一旦挖開，清流依舊。

　　園林內水的故事仿佛與水無關，卻與水一般無處不在——引：借、泉、井

　　“無水不成園”，模擬天然山水的園林內水的存在與山不相上下，而且中國文化中山為陽，水為陰，山水一處，自然陰陽。

　　道家尤愛水，老子說“上善若水”，莊子云：“水靜猶明。”換做儒家，孔子也有“仁者愛山，智者樂水”這樣山水仁智的說法。因此筑園的基礎就是“疊山理水”。

　　“你知道為什么叫‘理’水，而不直接叫鑿井、挖池嗎？”

　　因為疊山可以“無中生有”，你可以運來一堆石頭疊出一座“山”，但水是沒法“無中生有”的，所以要“借”，要引，要梳理、要通竣。

　　最初的園林大多在郊外、身處大自然中，尋找有山有水的地方，依山臨水，但到了晚明時期城市園林興盛，借就不易了，當然蘇州園林中也有借水的，譬如滄浪亭，借古河葑溪之水；譬如昆山曾經的玉山佳處直接借陽澄湖的水，東山啟園借太湖水，這都是在水邊起的園林。

　　最妙的“借”是網師園，園內自有一股清泉——涵碧泉。1978年當時的涵碧泉淤塞，著名的“山石韓”第三代韓良順帶工人開挖，還沒挖到一股森然涼意便汩汩而出，很快，清泉噴涌瀉出，大家恍然大悟，難怪涵碧泉旁邊有個亭子叫“冷泉”，因為此泉正屬冷泉。名字得自宋代朱熹的詩句“一方水涵碧”。

　　但這絕對是可遇不可求的，對于沒有這么得天獨厚的園子而言，這水就需要好好“理”了。

　　怎么理？鑿井，引河水，甚至引雨水……想方設法把水弄過來，而且不是弄過來就完了，還需要水是活的，最好是流動的。有梳理的意思，所以稱“理”水。

　　蘇州活水豐沛、水系發達，相比一些北方城市理水相對要便利得多。雖說活水豐富，但“理”起來也需要費些心神。

　　鑿井是蘇州園林內最常用的理水方法。用井水好處很多，水源有持續保障，而且井水還有自凈能力，同時調節水溫，冬暖夏涼。

　　井內水溫較高，魚兒也能安然過冬。因此用井水的方式較多，譬如拙政園聽雨軒附近就有一口明代的古井；留園池底則有三口“品”字形老井；獅子林、怡園、藝圃、聽楓園……池底都有井。

　　最為蘇州人熟知的還有虎丘的第三泉，第三泉名為泉其實也是井，傳說是茶圣陸羽所鑿，井水清澈甘冽，所以也曾稱“陸羽井”。

　　第三泉在地下水道中將水引入劍池，不僅保持了劍池的水質，還能保持足夠的水位。在一次百年不遇的大旱后劍池也沒水了，人們在池底看到了唐伯虎和王鏊記載在其中發現闔閭墓門的記載，看來上次劍池干涸是在明朝正德年間了。由此人們推測，這樣的供水系統可以遮擋劍池后的墓門，防止盜墓?？芍^一井多用了。

　　再有是從墻外的河水引入園內，耦園最典型，耦園三面臨水，從東墻將河水引入，水與外界通，但園內又自成小天地。

　　耦園的位置較低，河水很容易灌入，因此東墻有亭，亭下有一個閘，河水豐沛時，閘門放下，保證園內水位，枯水期則將閘門打開，引河水入池，保證了池水的恒定水位。

　　也合了“耦園”藕深荷茂，園內《高水》、《流水》古琴之音不絕于耳的“偶”與“藕”的深意；像拙政園水面較寬的園子，常常引河與鑿井并用。

　　好了，如今水入園中，怎么理呢？源：開源、藏源

　　跟疊山一樣——循自然山水脈絡。即大自然中水從哪里來，怎么行走，有哪些天然水景，又流往哪里？好的園林理水即遵循這個原則。

　　理水造景的時候，不妨跟一個與水有關的指意一起看最妙。這個指意便是——中國文化中，水也往往暗示著財，譬如徽派建筑中將雨水引入中間的天井，天井地下四邊有凹槽，四角有排水口，排水口處則鑿成銅錢狀，寓意匯流引財。即賞水景又能闡釋錢財的聚集、使用，十分有趣。

　　首先是源頭。無源之水只能是死水了。江河發源何處？瀑布、泉水、天池、高山雪水……所謂天開之水。

　　有泉當然很好，無泉以井水代之；瀑布怎么來，這個太困難了，因為水是由高往低流，怎么辦？雨水，就這么簡單，譬如環秀山莊的“飛雪”，是用房檐積存的雨水，形成一股瀑布，然后注入潭中，漫散開去。不過瀑布也就是在雨水豐沛的季節才有，好在如今科技發達，有了水泵、水龍頭，就能無時無刻不飛雪了。水源常常會從深澗流出，譬如網師園的源頭從東南角的峽谷，順著山澗而下。

　　源頭的水還有一個特點，要遮。為什么？你發了財，憑什么發財？怎么發的財？這件事不適宜傳揚，所以財源通常要遮。

　　天然水源也如此，或發源于山坳深處，或藏于深澗長谷，保持了水源的潔凈豐沛，能隱蔽且不易斷流。源頭處也常常會有茂密的植物，一來有水處本就植物豐茂，二來也可以過濾水源。譬如網師園，源頭的附近就有一座中國園林中最小的橋，譬如耦園閘門處有亭，皆掩住水源。從造景而言，也顯得頗為神秘，有探究的好奇。

　　再者，怎么流？流：聚、散、轉、跌、繞

　　中國的地勢是西高東低，從西往東流。所以不少園子的水流走向也如此。然后需要有港灣、灣叉、碼頭、石磯、幽谷、山澗……讓水動起來、回旋起來、纏綿起來，一句話，園林內“理水”模仿的是自然生態環境中所有水的形態，進行局部的呈現。另外自然江河湖泊中，源頭之水不一定很浩瀚，會有很多河流匯入其中。所謂聚。有聚有時候也有散，有分支，這樣的水才自然、多樣。

　　譬如拙政園，中部是主體，東南角有一個小水池，旁邊種芭蕉可聽雨，水體被山、橋、亭分為大小不同的7塊。遠香堂可以賞荷；和風四面亭拉長了視線；小飛虹增加了水面的空間層次感，再遠是一個水閣小滄浪，與小滄浪遙遙相對的是見山樓，樓建于水上，可見倒影。

　　疊山可以只談山，但理水不能只談水，因為水是無形的，必須和山和地勢和建筑結合，有水隨山轉，山因水活的意思，山是骨架，水是肌肉，山石建筑是靜的，水是動的。所以山水造景的結合必須十分緊密，也合了陰陽相和的天地大道。

　　最妙的山水結合的園子非網師園莫屬，尤其是復制到美國大都會博物館的殿春簃，山水相和仿佛交響樂一般，被歷來的造園名家津津樂道。

　　這些水的造景也就罷了，最想不通的一種水的樣貌是——開闊浩淼，園林本就是微縮的真山水，還要講煙波浩渺太強人所難了吧！

　　理水既然是模仿還必須得硬著頭皮上，制造這種效果的方式是——對比。自然山水中也有類似的對比，譬如很多人都去過雁蕩山的大龍湫，大龍湫下有一潭，大家都覺得那個潭很大很深，而真去測量會發現一點都不大，是因為周邊環境對比襯托的緣故，所以理水中大水面的做法便是用對比的方式。

　　如網師園和藝圃，園子中的水池面積雖然并不大，但感覺水面寬敞，房舍、亭閣都退到后面去了。而且園中水面的流轉、岸線凹凸有致的港、汊、灣、塢，使水面有不盡之意。

　　特別是藝圃，整個水榭架在水上，似乎水從屋下淌流而過，有遼闊通透之感。很難想象不過是到此為止。

　　理水如理財，最后，流往哪里？百川入海。大家都曉得。這個海是仿佛九寨溝所稱的海子——池。

　　想想也是，你找到財源，掙了一桶金，然后，直接用掉……這個，也太敗家了吧。

　　對于理水也如此，好不容易引了一條水流，然后直接流進池子里，完全沒有水行進的過程，沒了港灣的回旋蕩滌，沒碼頭可以上船游覽的出發點，沒有山石的阻隔跌宕，少了山泉流石的潺潺之聲，沒有懸崖深谷巍峨深邃的對比，瀑布疊泉速降的酣暢淋漓，也太單調無趣了吧？

　　所以從這點上理水居然跟理財很像！

　　不同渠道的開源，保證水流（財富）源源不斷，小溪聚江河，成規模；水的元素遍布園內各個角落做不同的造景，財富也是，分歸各處，平衡使用；深井大池儲備，干旱時不會枯竭，閘門控制水量，雨水太過豐沛時可以分流出去。

　　錢財的使用也未嘗不可，到了一定程度非常適合做慈善捐助，對于整個園林的水系（財富）運行大有裨益。

　　孟子說：“觀水有術，必觀其瀾?！睂ρ剑此膭討B多好呀，不過中國古建筑園林藝術專家陳從周所著的《說園》中卻有：“園林用水，以靜止為主?！钡恼f法，頗有“水靜猶明”的自省意味。

　　網師園就按這個說法有了一座“引靜橋”。不過水靜也容易有一個問題——死。

　　除了要引活水入園，造成一些水道起伏的流動外，凈水還有一個方法——生物凈化。最常見的是種荷花，可以凈化池水，還可以降低園內的溫度，所以所謂“荷風”并非只是詩意的描述。池中荷葉田田，亭亭玉立，“堤彎宜柳”柳樹婀娜嫵媚，直線曲線相得益彰。

　　除了植物凈化，還有動物，有了足夠的面積，形成了自己的生態系統后水便不會死了。

　　這個生態是一環扣一環的，所以你會發現園林中很多的元素都是這樣一點點累積出來的，絕不僅僅是好看好玩，有很多實用性。譬如水中容易滋生藻類，于是養魚，魚吃水草。