酡顏玉碗捧纖纖，亂點余花吐碧衫。歌咽水云凝靜院，夢驚松雪落空巖。——蘇軾《回文詩》

　　我想，再也沒有一個朝代能像宋朝那樣，把“生活品味”視為最高層次的追求。

　　吳自牧曾在《夢梁錄》中提到的“燒香、點茶、掛畫、插花”，“四般閑事”。

　　是閑事，更是雅事。

　　宋人茶事，最為平常，也最為風雅。

　　從帝王到平民，從朝堂到市井，文人雅士、民間百工都極為講究，可謂空前繁榮。

　　宋徽宗此人，是個藝術天才。

　　他愛好茶事，也精通茶事。

　　不僅著有《大觀茶論》一書，分享對點茶之藝的領悟、妙處。

　　《延福宮曲宴記》中還記載了，他為群臣演示點茶茶藝的故事：

　　“上命近侍取茶具，親手注湯擊拂，少頃，白乳浮盞面，如疏星淡月”。

　　上有所好，下必甚焉。

　　皇帝所樂之事，自然風靡朝野，商賈貴胄，爭相效仿。

　　宋徽宗也支持大臣們玩茶，認為這是“盛世之情尚也”，蘇軾等諸多名流志士也都對點茶贊賞有加。

　　今天我們來聊聊宋人茶事，體驗1000年前的風雅生活。

　　宋人的平淡美學

　　“點茶”并非宋人初創，在唐代就已經出現。

　　但唐人喜歡“煎茶”，加入各種香料，繁華而絢麗。

　　追求平淡美學的宋人，更喜歡滋味純正的點茶。

　　窮盡雅致的“點茶”，成了當時飲茶的主流方式。

　　▲宋劉松年《攆茶圖》中的部分點茶工具：茶磨、茶爐、茶瓶、茶盞、盞托。

　　《知否，知否，應是綠肥紅瘦》電視劇中，為大家全面展現了點茶的工藝。

　　首先，茶具要備全：茶盞、燙瓶、盞托、茶碾子、絹羅、茶筅、煮水器、上等泉水等，每一樣都必不可少，備齊之后，開始點茶。

　　點茶的工藝步驟頗為繁瑣。

　　第一步：將茶餅用微火慢慢灼烤，去除水分和苦澀味；

　　第二步：用茶碾子將烤過的茶餅碾碎，放入絹羅里面過濾雜質，留下最細的那層茶粉；

　　第三步：在湯瓶里面放入上好的泉水，煮沸或者將沸水注入湯瓶；

　　第四步：用沸水燙洗茶盞，保持溫度，利于茶水香氣的散發；

　　第五步：將茶末置于茶盞中，用少量沸水調成膏狀，溶解茶葉部分成分；

　　第六步：將湯瓶里面的水慢慢注入茶盞中，邊注邊用茶筅來回攪動擊打，此時，茶盞內壁會泛起一層餑沫，用茶筅去拂。

　　如此，一盞茶便點好了，調勻茶，而后飲用。

　　宋人點茶，最講究茶湯美如“疏星淡月”。

　　使茶湯泛起泡沫，顏色逐漸從翠綠、奶綠到奶白，直到泛起滿碗雪花。

　　這樣的茶湯是看得見的雪浪，又煥發著光彩，如“鏡中花”“水中月”。

　　既考驗點茶技巧，又考驗茶人的用心。

　　茶味最美在平淡，但不寡淡，要淡而有味，要能滿口茶香，回味無窮。

　　宋人的趣味玩法

　　宋人不僅有著別樣的烹茶方法，還將茶玩出了“花樣”。

　　比如，斗茶。

　　猜測茶葉產地、辨別采茶時間、比拼茶葉質量，比拼點茶技術……

　　這是宋人獨有的雅玩，放到現在也別有生趣。

　　文人聚在一起，于庭院，或竹林，帶上珍愛的茶具，帶上私藏的奇銘，逐一品評。

　　燒湯點茶，看誰的茶浮沫顏色更白，誰打出來的浮沫更多更細膩。

　　傳聞，書法家蔡襄與蘇才翁斗茶，幾個回合還難分勝負。

　　最后一回，蘇才翁將泉水用翠竹浸瀝過，再拿來斗茶，后來也因為茶香中含有竹香才勝出。

　　既要贏，便贏得風雅，贏得有趣。

　　到了民間，大家則要“斗”得盡興。

　　五六個茶粉碰到一起，于鬧市、于門前，但凡有興致，便可就地“開場斗茶”。

　　贏了開懷大笑，輸了捶胸頓足。

　　要的是盡興的痛快，風雅的狂歡。

　　宋人的茶道藝術

　　風雅的宋人，把精致，刻在骨子里。

　　他們以茶為墨，在茶湯里畫畫，又稱“分茶、水丹青”，又稱“分茶”。

　　頗像西方用咖啡和牛奶形成的“拉花”，但難度更高。

　　茶百戲通過茶與水作畫，并能形成纖巧如畫的湯紋，而作畫的工具又只有一個小茶勺。

　　有的僅使用湯瓶的壺嘴便可描出點點飛鴻，寂寂小亭，或三兩桃花，甚至可以幻化出詩句來，絕妙至極。

　　《荈茗錄》“生成盞”條記：”沙門福全生于金鄉，長于茶海，能注湯幻茶，成一句詩。并點四甌，共一絕句，泛乎湯表。“

　　其“茶百戲”條記：“近世有下湯運匕，別施妙訣，使湯紋水脈成物象者，禽獸蟲魚花草之屬，纖巧如畫。”

　　茶中有畫，畫中有茶，說的正是茶百戲。

　　宋人把心中的山水，刻在畫里，也在茶里。

　　他們篤信生命的質感，遠比財富權力更具價值。

　　這是宋人的品味，他們讓最日常、最平凡的茶，有生活的味道，更氣質不凡。

　　只有懂得感受和體味生活，才是一個生命的最高境界。

　　如今面對生活節奏加快，我們也不妨像宋人一樣慢下來，去發現生活中的美物、美景，也許會有不一樣的心境和體悟。