活化才能實現更好的“保護”。

圖1南禪寺大殿

　　1、南禪寺：被低估的歷史“資產”

　　南禪寺，位于山西五臺縣西南22公里李家莊西側土崗之上，寺內唐代大殿重建于大唐建中三年，即782年，距今已1242年，為我國現存最古老的木構建筑。如此珍貴的建筑，在到達之前，以為這座建筑應該會像博物館中的珍貴文物一樣被“供”起來。原始的土山路拐了幾個彎之后，車直接就開到了寺廟門口，寺廟規模不大，門票20元/人。進了南禪寺，工作人員細致地帶領我們參觀和介紹了整個寺廟的歷史，建筑“赤裸裸”呈現在我們眼前，甚至還能摸一摸千年前的木柱。我并不是非常專業的古建相關從業者，但是恍惚間感覺彷佛這不是一個千年古建筑，而是某個村莊的房屋，“這里摸摸，那里碰碰”，作為一個參觀者，敬畏之心也變得沒那么強烈。

圖2南禪寺

　　在山西，和南禪寺一樣的歷史建筑還很多，多數是收著幾十不等的門票進行參觀。但實際上，這些歷史建筑，乃至歷史街區，在保護的基礎上，都應該有其更大的價值實現。

　　2、活化才能實現更好的“保護”

　　根據南禪寺大殿明間西縫梁架平梁底皮的墨書題記“因舊名告大唐建中三年歲次壬戌月居戊申丙寅朔庚午日癸未時重修殿法顯等謹志”，確認這座建筑物是重修于大唐建中三年，即公元782年，它的創建年代應該更早。大殿自建中三年重修后，其后宋元明清都進行過不同規模的修繕保養。1953年南禪寺大殿發現時，外觀在歷代修繕中已非唐代原貌，最近的一次維修是1972年由國務院批準，撥?？钸M行的全面的翻修復原，這次修繕比較全面地恢復了唐代建筑風貌。所以今日的南禪寺，有著不同時期的建造材料和修繕工藝，不斷地延續生命。

　　和大多數靜態保護的歷史文物不同，歷史建筑、歷史街區這類文化遺產，是在歷史長河中不斷地被使用、被修繕，直到今天我們看到的樣子。每一個時期的使用者不同，修繕工藝也不完全相同，但并不妨礙其成為珍貴的歷史遺產，見證歷史更迭。也恰恰是這種使用和活化，才能讓其延續生命，就像人的細胞一樣，不斷更新修復，但不影響這個人還是“這個人”。因此，對于歷史建筑、歷史街區這類文化遺產，活化利用才能實現更好的保護。活化利用可以遵循以下幾個原則。

　?、僭嫘允沁z產最重要的屬性，活化也必須在保護遺產原真性的基礎上。文化遺產價值是歷史的記憶，這些“記憶”不分好壞都具有同樣的歷史價值，只有保護遺產的原真性，才能實現傳承。

　　②允許在活化中采用相同肌理、風格、材料、工藝，分級分類，漸進式修復和更替，避免大拆大建。和人的細胞一樣，不同類型的細胞壽命更新周期不同[1]，但每一個細胞更新后都仍然具有和以前細胞相同的基因。歷史建筑和街區也一樣，要向生命學習，區分不同要素，設定不同的保護標準，不斷地延續其歷史基因。

　　③允許其通過市場機制保值增值，只有創造收益，保護才是可持續的。通過市場化的活化利用渠道[2]，讓遺產保護不再是只會“花錢”的事業。當保護的效益大于破壞的好處時，市場發揮的作用可能會比法律能更好地保護文化遺產。

　　3、活化利用的方法建議

　　結合南禪寺的案例，可以提出歷史建筑和街區活化利用的幾個方法建議。

　?、賹⒛隙U寺這類極具歷史價值的建筑，針對特定的需求人群，分類進行“饑餓銷售”，真正體現其珍貴性和稀缺性?，F在南禪寺僅僅收取門票20元/人，這種低價就可以及進行非常近距離的觀摩甚至零距離的觸摸，反而使得原本稀缺的文化遺產變得沒那么“珍貴”，同時人數過多也會增加維護的成本?？梢越o予南禪寺這類歷史建筑極高的估價，例如每天只有極少的名額（個位數），同時采用高定價、網上提前預約等方式，才能真正近距離觀摩，如果要零距離觸摸的，價格還要更高，名額還要更少；其他的普通觀眾，只能在遠距離看看建筑及數字影像資料等；如果有特別愛好古建者，千里迢迢特別想觀摩的又沒預約上，允許現場高定價翻倍進入；同時對一些歷史、古建等研究的學者進行豁免，免費進入。這種分類的高定價模式，對于沒有特別喜好的普通觀眾來說，能夠保持建筑的神秘感和敬畏感；而對于特別喜好的人來說，定價越高越體現其價值和稀缺，給予建筑高估值變現；豁免研究學者則能夠延續其相關研究及歷史價值。

　?、诶弥苓叺拇迩f和空間，將流量聚集在建筑的“周邊產品”，而不是建筑本身，進行價值挖掘。隨著療愈、禪修為核心的慢+產業發展，寺廟相關旅游越來越火。像南禪寺這類千年古寺，除去本身建筑價值以外，可以利用其“文化價值”“精神價值”進行空間上的變現?，F在南禪寺正好位于一個較為安靜、偏僻的區域，周邊有一些小村莊也保持比較好的原始生態，可以結合南禪寺特色禪修、療愈、慢養等活動，結合村莊改造成定制民宿，吸引特定的人群消費，同時實現周邊空間的活化和變現。值得一提的是，現在大多具有文物價值的歷史寺廟考慮到防火、環保等取消了燒香這一形式，反而可以利用這一契機，例如規定每年在兩個特定日期只能燒兩柱香，進行拍賣，價高者得，拍賣所得歸公。類似的活動例如每年東北的冬捕“頭魚”拍賣，很多企業家為了得到一個好彩頭，一條魚上百萬的拍賣金也是常出現的。這種拍賣燒香資格的收入，可以反哺寺廟維護和修復等日常支出，同時非常有限的數量，也不會影響原來的消防和環保等安全要求。

圖3南禪寺周邊村莊和環境

　?、劢Y合數字建模等技術，在網絡虛擬世界發現新的消費形式，將流量變現。隨著網絡平臺普及和網絡經濟興起，傳統實體空間對建筑的賦值不再是單一甚至決定性因素，虛擬空間里流量的聚集賦予了建筑可能超過實體空間的價值崛起。尤其虛擬空間對實體空間不斷的侵入，虛擬空間的流量不可小覷，甚至遠超實體空間的人口。阿那亞全世界最孤獨的圖書館累計點擊量7+億次，LV在阿那亞舉辦時裝秀的線上直播觀看總數破2.7億；李佳琪直播間和實際商場銷售額的差距，實際演唱會和線上演唱會的觀看人數的差距……超級流量的瞬時匯聚，如果放在實體空間，是不可能實現同時出現的，這恰恰也是虛擬空間的價值所在——打破空間界限，解決分散需求的集聚問題。古建筑的愛好者分布在全國甚至全世界各地，要全部前往南禪寺這樣的區域是很難的，但是如果在虛擬世界構建一個南禪寺的全息模型，所有細節全部復刻，進行收費，在虛擬世界中進行互動。利用虛擬世界可以將變現的渠道無限地覆蓋，還能進一步宣傳南禪寺這類古建的歷史價值和意義。

　　4、結語

　　歷史建筑、歷史街區這類遺產，應該是“活著的”，像人一樣，允許細胞不斷地更新，但是歷史的基因始終不變。南禪寺背后是中國千千萬萬個價值被低估的遺產，這些“活著的”遺產，應該賦予其活化和利用的渠道，只有創造價值，才能實現更好的保護。