“地上文物看山西”，山西擁有大量地面上的古建筑，經常在一些不起眼的地方便能發現珍貴的古建筑遺跡。坐落于山西省長治市平順縣石城鎮源頭村北約1.5千米的山坳里，便有一座規模并不大的寺廟，卻保存著六個朝代的古建筑。

　　這便是龍門寺，初名法華寺，又名惠日院，位于龍門山腰際，始創建于北齊文宣帝天保元年（公元550年），占地面積5070平方米。以各時期遺存的古建匯集而聞名，集五代后唐、宋、金、元、明、清六朝木構建筑于此。

龍門寺上的脊獸（圖源山西省文化和旅游廳官網，僅用于學習交流）

　　歷史背景

　　相傳，北齊天保年間，法聰大和尚經五臺山云游至此，頓覺此地清靜幽雅，靈氣飄逸，遂稟呈圣上，傳旨建寺。宋太祖趙匡胤，還曾敕賜寺額“龍門山惠日院”。

　　實際上在五代后唐期，開始大規模建造，在此期間，蓋堂殿宇一間，共修蓋觀音菩薩堂一座并石像三事兼門樓。根據《敕賜天臺山惠日禪院》記載：（宋太平興國八年983年）殿閣房舍百十余間，圣像五百余尊，已經達到現存規模。北宋紹圣五年（1098年），大雄寶殿重建。元代已有“殿閣房舍百十余間，圣像五百余尊”規模。明代遭遇很大的損壞，在明清時期經歷了重建重修。

　　主要建筑

　　龍門寺坐北朝南，東西寬65米，南北長78米，布局分三條軸線布置。中軸線布置了三進院落，每進院落均設有東西配殿，院落隨地形建造，形成漸次疊高的形念。中軸線采用對稱式布局，顯示了中軸線建筑在寺院中的尊崇地位、西軸線南前后兩進院落的僧舍和庫院等附屬建筑組成，東軸線則南圣僧堂、水陸殿及禪堂、僧舍同合成的院落組成，東西軸線上的建筑均南前院、中院和后院部分組成，兩軸線的建筑多為明末清初所建。

龍門寺外景結構（圖源山西省文化和旅游廳官網，僅用于學習交流）

　　建于五代后唐的配殿是寺內最古老的建筑，也是國內已知唯一的五代時期懸山式建筑。大雄寶殿位于中軸線的正中，面寬進深各三間，單檐九脊歇山頂式古建筑，殿宇雖經明、清時期裝飾翻修，但從其開間比例到構件的細部做法，均保留了宋代建筑的特征，殿頂黃綠琉璃脊獸為明代所制。

　　大雄寶殿

　　建于北宋紹圣五年(公元1098年)的大雄寶殿，是寺內等級最高的一座單體建筑。該殿臺基高峙，廣深各三間，平面近方形，斗拱五鋪作單抄單下昂。單檐九脊頂，殿頂琉璃脊獸，形制古樸，色澤渾厚，為元代燒制。龍門寺的天王殿是建在高高的青石砌成的基座上，當心一攢的補間斗拱猶如開在檐下的一朵花，十分醒目，真也是與檐和頂爭搶著人們的視線。整個殿宇構造靈活，外形秀美和諧，各部件比例適中，梁枋斷面不盡一致，懸山式屋頂，尤其明間補間出45°斜拱，顯系金代建筑風格。

大雄寶殿（圖源山西省文化和旅游廳官網，僅用于學習交流）

　　燃燈佛殿

　　燃燈佛殿位于第二進院北端中部，面闊三間，進深六椽，單檐懸山式，僅在前檐施柱頭科斗拱。梁架用原始材料稍加砍制使用，富有自然的流線形，斗拱疏朗，肥厚墩實，無補間鋪作。主要構件構造純樸，有顯著的元代建筑特征，其余寺內殿堂均為明、清兩代重建。斗拱為四鋪作雙下昂，耍頭系乳袱伸出檐外制成。雖然是“明袱”形制，卻沿襲著宋、金時期的“草袱”之規。梁架結構為三椽袱對前乳袱用三柱，前槽金柱直接承托平梁前端，后槽于三椽袱之上施合桔、蜀柱、大斗承托平粱后尾，平梁之上設置大叉手和侏儒柱。梁架構件全部是自然木材剝皮之后稍加砍削即投入使用，斷面不拘一格，并且極不規整，手法雜陳，與山西境內的許多元代建筑頗相類同。

燃燈佛殿（圖源山西省文化和旅游廳官網，僅用于學習交流）

　　西配殿

　　西配殿位于中線前院西側，為寺內最古老的建筑。創建于五代唐同光三年（925年）至清泰二年（935年）之間。面寬三間，進深四椽，單檐懸山頂。明間設板門，兩次間設直欞窗，殿內無柱，四椽栿通達內外。柱頭不施普拍枋，闌額不出頭，櫨斗直接座于柱頭之上承小栱，出斗口跳，跳頭由四椽栿兩端砍制而成。斗栱四鋪作出單抄，無補間鋪作，補間僅設隱栱。梁架簡潔，四椽栿直通前后檐。殿頂舉折平緩，檐頭僅施圓椽，無飛椽。構造簡潔，具有唐代建筑的遺風，是中國現存已知的五代時期懸山式建筑。

西配殿（圖源山西省文化和旅游廳官網，僅用于學習交流）

　　東配殿

　　東配殿位居前院東廂，與西配殿相對而建。面寬三間，進深四椽，單檐硬山頂。前后插廊，明間設板門，兩次間置直欞窗。重建于明弘治十一年至三十七年（1478—1504年）。東線建筑有水陸殿、天宮殿等；西線為兩進院落，多為僧舍、庫房等，大多為清代晚期或民國年間所建。

　　寺院各殿的塑像、壁畫、典籍和供器等附屬文物大多已經損毀流散，僅剩3尊后唐時期的石佛身、佛座和元明時期殘存的壁畫。但值得慶幸的是，在寺院內還保留著五代后漢隱帝乾佑三年(955)的經幢一通和北宋乾德五年(967)立的“故大師塔記”等歷代碑碣20通，在寺外西溝有祖師墳塋1處，寺院東南坡有和尚墳10余座和宋明等歷代墓塔4座。寺內還保存著明成化年間鑄造的一口大鐵鐘和歷代題記。這些珍貴的附屬文物已成為研究該寺創建、增建等歷史沿革及規模、建制、寺院經濟、佛教文化等方面的有力佐證。

壁畫（圖源山西省文化和旅游廳官網，僅用于學習交流）

　　龍門寺在空間構成上，規模雖然不大，但建筑布局完整。寺內保存著六個朝代的歷代建筑遺產，不同時期的建筑反映了各個時期的結構和工藝，以及不同的建造技術水平。寺院布局又具部分宋代特征，加之寺內數量眾多的歷代碑刻，大雄寶殿殘存的壁畫、佛像、經幢等，誠為不可多得的歷史文化遺產寶庫。集六朝建筑為一寺的大型佛教寺院，生動展示著中國古代建筑的歷史演變過程。