喜洲古鎮，是大理市下轄的一個歷史悠久、文化底蘊深厚的古老城鎮。這里地理位置優越，東臨洱海，西枕蒼山。喜洲古鎮在隋唐時期被稱為“大厘城”，是南詔時期的“十瞼之一”，也是白族聚居的重要小鎮。

　　喜洲古鎮有明、清以及民國以來各個時期不同特色的白族民居建筑15000多幢，遺存豐富，因此喜洲也被稱為“白族民居建筑博物館”。上百院的白族民居建筑以其古樸典雅的氣勢和精巧高超的建筑藝術獨立于世界建筑之林，為中國建筑史增添了厚重的一筆。2001年6月，喜洲白族古建筑群，被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。

　　喜洲白族古建筑，以背靠蒼山，面向洱海，延中軸線對稱布局的居多，這種布局繼承了南詔壘石小巷、石渠清流、曲徑幽深、剛柔古樸的遺風，有一種莊重雄渾而又不失靈透輕巧的質感和美感。

　　以白為尊

　　白族崇尚白色，以白為尊，在建筑上也不例外。白族民居以白色為主基調，墻體飾以青色或灰色的圖案，古樸典雅，如水墨畫一般恬靜。建筑多為土木磚石結構，外墻面上白下灰，雕梁畫棟，吸收了西方及江南民宅的優點，形成獨特的建筑藝術風格。大理沿山麓一帶有較多石材，建筑四面圍墻的墻體多就地取材的石塊砌筑，有“石頭砌墻墻不倒”之說。

　　“三坊一照壁”

　　“四合五天井”

　　從布局上看，大理白族建筑有“三坊一照壁”“四合五天井”“六合同春”“走馬串角樓”等建筑形式，剛柔古樸、典雅規整而又極富變化，充分顯示了白族人民的智慧創造。

　　“三坊一照壁”式民居，其院落由三幢三開間房屋和一個照壁加上圍墻組合而成。中間為正房，兩側為耳房，正房對面的北側留出大門，正中立一堵照壁，所以有“三坊一照壁”的說法。正房主要是由家中的長輩居住，東西兩坊廂房，則是由晚輩居住。而“四合五天井”式民居，其院落則是以四幢樓房為主組合而成，兩幢樓房的交接處另建一座小耳房和一個小天井，加上中間的一個大天井，共有五個天井。“三坊一照壁”“四合五天井”這兩種建筑形式既體現了白族人尊老敬老的傳統美德，又彰顯了建筑構思的精巧。

　　“六合同春”

　　“走馬轉角樓”

　　“六合同春”由“三坊一照壁”和“四合五天井”這兩種不同的建筑風格融合一體，因諧音云南方言“鹿鶴同春”，亦寓吉祥之意。

　　“走馬轉角樓”是一進兩院或幾院等重院形式的特殊構造。它將每一坊的二層走廊串通起來，形成一條貫穿整個院落的空間流線。在兩坊相交處的走廊，靠近庭院的一邊建有圓弧形窗臺，可觀賞院內景致。

　　照壁

　　照壁，又稱“影壁”或“屏風墻”。在古代，人們受風水意識的影響，講究導氣，氣不能直沖廳堂或臥室，否則不吉。避免氣沖的方法，便是在房屋正門前修一堵墻，以起到阻擋外魔、驅逐內邪的作用。人們借以祈吉避邪求平安。

　　照壁一般多采用大理石制成，主基調為白色，照壁上會用青色或者黑色畫上美麗的圖畫，或寫上蒼勁的字語，再配以泥塑增加美感。圖畫精美絕倫、筆法傳神，泥塑形象多種多樣、立體感強，不論從哪個方向看，都栩栩如生。同時，照壁還是白族人家的標志，常常通過照壁上的字就能夠看出主人家的姓氏或家風。

　　門樓

　　白族民居建筑中門樓的設計也是獨具匠心。門樓一般采用殿閣造型，再加上彩繪、泥塑等手法加以修飾，組成立體的圖案，富麗堂皇，大氣美觀。民居內所有的柱子通常是黑色的，上方刻有瑞獸，以保佑全家安寧。

　　俗語說白族人“大瓦房、空腔腔”，過去許多白族人家為了蓋這樣的房子而節衣縮食。但白族人一向謙遜，即使家財萬貫、聲勢顯赫，也不會大肆炫耀。

　　大理白族民居彩繪

　　白族民居彩繪是一個泛稱，包括白族民居建筑所有的裝飾手法，如淡墨畫、彩繪、木雕、磚砌、泥塑、鑲嵌等，這些裝飾手法最后需要著色，通過繪畫來完成。在大理本地，新居落成后，一般會請大理本土畫師用顏料、油漆在新房的墻壁、照壁、山墻、房梁、屋梁、斗拱、頂棚、大門、窗戶、轉角等構件上進行彩繪，在充分吸收傳統中原繪畫養分過程中融入白族民間繪畫技法，以其艷麗的色彩和流動的線條寄予了白族人民期盼子孫昌盛、國富民強的美好心愿。大理白族民居彩繪既濃縮了白族的民族風格和傳統文化，又表現出了其強烈的文化寄寓思想與建筑相適應的特征，成為白族藝術智慧的結晶。

　　【打卡點推薦】

　　嚴家大院：嚴家院位于四方街的西南角，是嚴子珍先生于1920年所建。

　　董家大院：董家大院位于市坪街，是董澄農先生于1948年所建。

　　楊家大院：楊家大院是楊品相之宅，建于1948年，位于喜洲城北村。現在，楊家大院以喜林苑的形式被大家重新認識。

　　趙府：趙府位于大界巷21號，建于清末，是進士趙廷俊的府第。

　　漫步喜洲，領略大理白族民居之美，在這里，你可以感受到時光的流轉和歷史的沉淀。每一座建筑都有著自己的故事，等待著有緣人去探尋與品味。