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前些年盛行的歐陸設(shè)計(jì)風(fēng)格使得國(guó)內(nèi)的景觀設(shè)計(jì)大量模仿甚至抄襲國(guó)外設(shè)計(jì)作品，在中國(guó)的土地上生長(zhǎng)出了很多異國(guó)風(fēng)情的居住區(qū)及商業(yè)區(qū)，有時(shí)甚至讓人迷茫，咱們五千年的文化底蘊(yùn)去哪了？為什么要硬生生地照搬異國(guó)的文化？在這些文化盛行的期間，很多崇尚中國(guó)文化的人找不到屬于自己心靈深處的家。自從深圳萬科第五園的誕生，將骨子里的中國(guó)情結(jié)得以充分地釋放，“新中式”景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格也隨著它的誕生而逐漸走向成熟并被大眾所青睞。
什么是“新中式”景觀設(shè)計(jì)？
“新中式”是傳統(tǒng)中國(guó)文化與現(xiàn)代時(shí)尚元素在時(shí)間長(zhǎng)河里的邂逅，以內(nèi)斂沉穩(wěn)的傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，為現(xiàn)代空間注入凝練唯美的中國(guó)古典情韻，它不是純粹的元素堆砌，而是通過對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的景觀，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得到合適體現(xiàn)，讓使用者感受到浩瀚無垠的傳統(tǒng)文化。
造園手法的應(yīng)用
新中式景觀設(shè)計(jì)采用框景、障景、抑景、借景、對(duì)景、漏景、夾景、添景等中國(guó)古典園林的造園手法，運(yùn)用現(xiàn)代的景觀元素，來營(yíng)造豐富多變的景觀空間，達(dá)到步移景異，小中見大的景觀效果。
今天向讀者推薦十五個(gè)古典園林，作為新中式景觀的參考與借鑒。
一、無錫寄暢園
在寄暢園里，自然是主角，而且空間非常精彩。它不像以后的蘇州園林，擁擠，雕琢，擺闊，與做作。
園林設(shè)計(jì)如同女人打扮一樣，有的女人主要是為自己打扮的，有的女人主要是為別人打扮的；而我們一眼就能分辨出這兩種打扮在氣質(zhì)的區(qū)別及這兩種女人在叫法上的不同。
我認(rèn)為園林藝術(shù)也一樣，有的園林是為自己做的，叫城市山林；有的是為炫富做的，叫園林會(huì)所。寄暢園就是城市山林。
藝術(shù)，當(dāng)它在表達(dá)真實(shí)的自己時(shí)，一切都很感人的；當(dāng)它被借來炫耀時(shí)，誰都知道你很做作。提醒一下，當(dāng)你去無錫看“寄暢園”時(shí)，別忘了把二泉映月，景區(qū)入口及山地園等都看個(gè)遍；這里的每一個(gè)景點(diǎn)都是按“因形就勢(shì)”的法則來造園的杰作。
二、諧趣園
“諧趣園”應(yīng)該與“寄暢園”對(duì)比著看。“諧趣園”是受“寄暢園”的啟發(fā)而設(shè)計(jì)的，受啟發(fā)與照抄是完全兩個(gè)概念。我只能用中國(guó)的面條與意大利的意粉之間的關(guān)系來說明什么叫受到了啟發(fā)而不是照抄。受啟發(fā)的人堅(jiān)持要過自己的日子，照抄的人以為自己能過別人的日子，這就是區(qū)別。當(dāng)然，乾隆爺是一定要過自己的日子的。
三、瞻園
瞻園的平面非常簡(jiǎn)單，但是空間異常豐富。重點(diǎn)看看劉敦楨先生主持恢復(fù)的前后疊山，那種涵養(yǎng)與氣象那里是用一般的語(yǔ)言可以表述的。中國(guó)園林如果你拿一張平面圖絕對(duì)地想象不出里面空間的樣子！這是我在瞻園里我悟出來的道理：中國(guó)園林根本是不在平面上設(shè)計(jì)的，而是在現(xiàn)場(chǎng)走來走去設(shè)計(jì)的；或者說，是設(shè)計(jì)師在現(xiàn)場(chǎng)根據(jù)自己在山水中的體驗(yàn)設(shè)計(jì)的。
四、揚(yáng)州何園
何園，又名“寄嘯山莊”，是一家五代出士大夫的姓何人家的府邸；是住宅，宗祠，與花園的綜合體。大家去了一定要看看人家何家的家訓(xùn)，這樣我們就知道為什么人家能夠富過三代，因?yàn)檫@是一家人知書懂禮，富裕而本分的世家。中國(guó)現(xiàn)在還有怕天地，敬鬼神的富人嗎？再看看我們現(xiàn)在富人家的公館與花園，有些府邸可能用“鮮廉寡恥”來形容更好一點(diǎn)。何園的假山，尤其是一進(jìn)門沿墻的假山真是絕佳地設(shè)計(jì)構(gòu)思，后院的假山堆的也不錯(cuò)；另外，何園還是一個(gè)可以分兩層步行交通的立體花園。
五、揚(yáng)州片石山房的小花園
到了揚(yáng)州一定要看的是一個(gè)叫做“片石山房”的小花園。片石山房與何園毗鄰，假山石據(jù)說是出自清代大畫家石濤和尚之手，這山堆的簡(jiǎn)直就是一幅立體的山水畫。
六、西湖的三潭印月
三潭印月的布局很巧妙，我覺的如果圓明園保留下來的話，可能就是這個(gè)樣子，可能就是這樣精彩！到了三潭映月我們才突然領(lǐng)悟，如果挖出的湖泥不夠，但是，又想堆出一個(gè)尺度大一點(diǎn)的湖心島應(yīng)該怎么辦？就是現(xiàn)在這個(gè)“田”字型！
七、西冷印社
西冷印社這是一百多年來一幫中國(guó)一流的文人與藝術(shù)家在這里結(jié)社與從事創(chuàng)造活動(dòng)的地方，這里的建筑與景觀因形就勢(shì)而建，與現(xiàn)狀結(jié)合之好簡(jiǎn)直沒法用文字描述了，大家自己去看看吧！后來，有去發(fā)現(xiàn)西冷印社的隔壁是四大藏書閣之一的文瀾閣，其花園的布局與建筑空間的氣質(zhì)，我們看了才知道什么叫本質(zhì)的“儒雅”！
八、退思園
退思園是小中見大地將規(guī)劃，建筑，園林按空間序列與尺度與意境組織在一起的典范，是江南私家園林中的極品。我把它列到蘇州私家園林前面，是因?yàn)槊看稳タ刺K州的園林時(shí)里面都擠滿了人，我可能沒有機(jī)會(huì)體會(huì)到蘇州園林真實(shí)的氛圍。另外，當(dāng)聽完了導(dǎo)游們說這堆石頭像狗、那堆石頭像羊、那堆石頭像耗子之后，有些園子真的永遠(yuǎn)無法再回去看了。怎么說呢？動(dòng)物園門票的門票比蘇州古典園林便宜！
九、北海公園
北海公園就絕了，當(dāng)你看北海公園時(shí)，注意以下獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)看點(diǎn)1）團(tuán)城的設(shè)計(jì)；2）永安橋是怎樣把團(tuán)城與瓊?cè)A島的不重合的軸線過度到一起的；3）濠濮澗與鏡清齋疊石與設(shè)計(jì)，4）土山與疊石的處理，在九龍壁附近尤為精彩。
十、恭王府
誰要說中國(guó)園林沒有創(chuàng)新，到恭王府看看就知道了。中國(guó)園林始終是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)，可以包容許多建風(fēng)格的、以自然空間取勝的園林。恭王府實(shí)際上，與何園一樣，也是一個(gè)立體園林。到恭王府參觀時(shí)，一定要沿著假山山脈的頂上走一圈，園子里的許多景色從山道上看下午更精彩！
十一、留園
說實(shí)話“拙政園”太散，“獅子林”太俗；“留園”才是可以與寄暢園比駕齊驅(qū)的中國(guó)第一園。留園以建筑為主，自然為輔；寄暢園以自然為主，建筑為輔。但是，不要聽我胡說，因?yàn)槲疑洗稳タ刺K州園林的時(shí)候是1984年，七八年前又看過一次留園。也許我應(yīng)該找時(shí)間去看看再做評(píng)論。
十二、日壇公園西南水景區(qū)
“清暉亭”下面，是的，這個(gè)水景園沒有名字。但是，我之所以把它列在南京瞻園后面，是因?yàn)檫@里的堆山疊石與南京瞻園有的一比。我們應(yīng)該知道，從頤和園到北海，再到蘇州園林里的疊石，用現(xiàn)在的眼光看，論氣勢(shì)，都沒有好到那里去。主要原因是因?yàn)椋趲装倌昵凹词够噬弦矝]有吊機(jī)。瞻園的山與日壇水景的山應(yīng)該是用現(xiàn)代吊機(jī)組裝的，而且指揮組裝的人都絕對(duì)是高手。
當(dāng)代中國(guó)能堆大山大水的高手已經(jīng)沒有了，不信你去看看杭州綠城“四季酒店”的中心水景的大假山做一下對(duì)比。設(shè)計(jì)師胸中有沒有大山大水是設(shè)計(jì)師與設(shè)計(jì)師之間的本質(zhì)的區(qū)別。說了這么多，到現(xiàn)在我也不知道日壇里的假山到底是誰堆的？
十三、余蔭山房
嶺南園林有一副“尼瑪，老子高興就好”的勁兒，著實(shí)地可愛。如果你在余蔭山房看到了帶花紋的陶磚鋪地、規(guī)則的水池、彩色的玻璃、彩塑大型神仙表演的屋脊、再加上紅底黑字的對(duì)聯(lián)與費(fèi)盡千辛萬苦從江南拉來的太湖石，你一定會(huì)說設(shè)計(jì)嗎，老子現(xiàn)在喜歡、好用、能做的出來就行！我覺得所謂的新中式景觀就應(yīng)該有這種態(tài)度。
十四、盧廉若公園
如果你覺得看了番禺“清暉園”還是不過癮，你可以去看看澳門的“盧廉若公園”，我估計(jì)如果乾隆皇上看到這個(gè)園子會(huì)瘋掉的。公園基本上分成兩個(gè)部分，前面的那個(gè)部分是用中國(guó)建筑做出的西洋規(guī)則的花園空間，看起來比較失敗；后面的那個(gè)部分是用西洋的建筑與西洋手法做中國(guó)是的花園。怎么說呢？用巴洛克式的曲線做中國(guó)的曲橋那才解恨，哪才叫出彩。大家到澳門一定要去看看！
十五、宏村
宏村是生活的景觀，我認(rèn)為現(xiàn)代的景觀本應(yīng)向生活性的景觀學(xué)習(xí)。真實(shí)景觀本來就應(yīng)該融入生產(chǎn)與生活方式，反應(yīng)社會(huì)的組成與組織，與自然系統(tǒng)融為一體，而且是通過管理與維護(hù)的機(jī)制形成可持續(xù)的景觀環(huán)境。我認(rèn)為宏村與黎寨等是中國(guó)農(nóng)耕文明的精品，是桃花源的原型；而所謂的古典園林藝術(shù)只不過是這些真實(shí)的村落的藝術(shù)的提升。從而，我們也可以理解為什么俞博士管這些叫“生存的藝術(shù)”，管其他所有中國(guó)園林叫“裹腳”的景觀。
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