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  • 如何將中國(guó)傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中？
    如何將中國(guó)傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中？
    • 傳統(tǒng)紋樣在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用古代已經(jīng)有所存在。保存至今的故宮、頤和園、圓明園廢墟、喬家大院和很多江南民居，可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的集中展示之處。傳統(tǒng)意義上的紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)…
  • 中國(guó)古典園林中的常用木材有哪些？
    中國(guó)古典園林中的常用木材有哪些？
    • 古典園林中以木結(jié)構(gòu)為主，磚瓦為輔成型，屋中擺設(shè)皆大多以木塑造，所以今天主要介紹下古典園林中常見(jiàn)的木材。
  • 中國(guó)古建筑園林室外的裝飾構(gòu)件
    中國(guó)古建筑園林室外的裝飾構(gòu)件
    • 園林裝修分室內(nèi)與室外。室內(nèi)裝修通過(guò)對(duì)室內(nèi)空間的分隔布置，體現(xiàn)建筑的主次地位。使建筑的空間、方向符合建筑功能和倫理功能。家具及陳設(shè)進(jìn)一步體現(xiàn)人倫秩序。
  • 淺談中國(guó)民宿經(jīng)濟(jì)的困境及破解
    淺談中國(guó)民宿經(jīng)濟(jì)的困境及破解
    • 民宿是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展到高級(jí)階段的一種新業(yè)態(tài)。近年來(lái)，隨著人們消費(fèi)心理快速由物質(zhì)向精神、再向文化轉(zhuǎn)型，民宿如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，迅速紅遍了大江南北，迎來(lái)了前所未有的發(fā)展新機(jī)。但由于…
  • 中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的哲學(xué)思想
    中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的哲學(xué)思想
    • 中國(guó)傳統(tǒng)文化亙古綿長(zhǎng)，伴隨著木構(gòu)架建筑體系產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)，已經(jīng)走過(guò)了數(shù)千年的歷程。在世界室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展史中，中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)以其自身蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和文化特質(zhì)而獨(dú)…
  • 古香古色的中式庭院——中國(guó)園林藝術(shù)之美
    古香古色的中式庭院——中國(guó)園林藝術(shù)之美
    • 設(shè)計(jì)在中式園林中延續(xù)古典精髓，構(gòu)設(shè)了這個(gè)靜美的、詩(shī)一般的自然靈界。為規(guī)避都市熙攘喧囂，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在整體設(shè)計(jì)中界定出敞亮的前廳、圍合的中庭、及靜謐的后院三個(gè)核心空間、五個(gè)景觀區(qū)域。
  • 中國(guó)佛教寺廟的建筑風(fēng)格特點(diǎn)
    中國(guó)佛教寺廟的建筑風(fēng)格特點(diǎn)
    • 佛教的建筑主要為佛教寺塔。古印度有名寺塔不少，如著名的菩提伽耶、那爛陀遺址，規(guī)模極為宏大。東南亞諸國(guó)均有同類(lèi)建筑。柬埔寨的吳哥寺窟，緬甸的仰光大金塔，印度尼西亞的婆羅浮屠，阿富…
  • 中國(guó)園林中景觀亭的歷史與介紹
    中國(guó)園林中景觀亭的歷史與介紹
    • 亭是我國(guó)極富特色的一種建筑形式，式樣豐富，造型多變。亭子在早期的時(shí)候根據(jù)作用的不同以及建造位置的不同分為路亭、涼亭、山中的觀景亭、驛站的驛亭等，后來(lái)逐漸發(fā)展，更多的被運(yùn)用到園林…
  • 中國(guó)古典園林——古代文化中的絕頂畫(huà)作
    中國(guó)古典園林——古代文化中的絕頂畫(huà)作
    • 在世界園林史中，中國(guó)古典園林?是不可忽視的重要組成部分，也是中國(guó)古代文化中的絕頂畫(huà)作。與西方園林景觀不同，中國(guó)的古典園林設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，也被稱為“山池”。
  • 中國(guó)寺院建筑的發(fā)展與變化
    中國(guó)寺院建筑的發(fā)展與變化
    • 在中國(guó)，“寺”原是古代官署名稱。東漢明帝時(shí)，天竺高僧?dāng)z摩騰和竺法蘭背著佛教經(jīng)像至洛陽(yáng)，下榻的就是當(dāng)時(shí)接待外賓的官署鴻臚寺。
  • 千年陳氏走馬塘，中國(guó)進(jìn)士第一村！
    千年陳氏走馬塘，中國(guó)進(jìn)士第一村！
    • 在寧波市鄞州區(qū)姜山鎮(zhèn)最南面，有一千年古村——走馬塘村，人稱其為“四明古郡，文獻(xiàn)之邦，有江山之勝，水陸之饒?！北彼我詠?lái)這里共出了76名進(jìn)士，有著“中國(guó)進(jìn)士第一村”的美譽(yù)。
  • 框景——中國(guó)園林構(gòu)景的絕妙手法之一
    框景——中國(guó)園林構(gòu)景的絕妙手法之一
    • 春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。在中國(guó)古人看來(lái)，即使再平淡的生活，也有許多詩(shī)情畫(huà)意的時(shí)刻；即使只是棲息于一處，也能感知到每一天的美好。
  • 中國(guó)古代園林建筑的選址和規(guī)劃
    中國(guó)古代園林建筑的選址和規(guī)劃
    • 所謂“園林”是指在一定地域運(yùn)用技術(shù)和藝術(shù)手段，通過(guò)改造地形、種植花草、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑而形成的美的自然環(huán)境和游憩境域。
  • 中國(guó)古代佛教寺院藏書(shū)及特色
    中國(guó)古代佛教寺院藏書(shū)及特色
    • 數(shù)量眾多的典籍是我國(guó)文明的重要標(biāo)志之一，而典籍的保存和流傳，正是依靠藏書(shū)活動(dòng)的持之以恒。從殷商時(shí)代藏甲骨的‘龜室”算起，歷經(jīng)3000多年的積累發(fā)展，中國(guó)古代的藏書(shū)事業(yè)逐漸形成官府藏…
  • 激發(fā)鄉(xiāng)村活力，民宿發(fā)展離不開(kāi)這四種思維！
    激發(fā)鄉(xiāng)村活力，民宿發(fā)展離不開(kāi)這四種思維！
    • 鄉(xiāng)村和民宿各取所需、通力合作，借力民宿發(fā)展，鄉(xiāng)村建筑得到保護(hù)和復(fù)興，通過(guò)發(fā)展與之相匹配的生態(tài)環(huán)保產(chǎn)業(yè)，形成了新的致富渠道。近年來(lái)，浙江民宿產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，產(chǎn)品日益多元，成為我…
  • 中國(guó)佛教寺院建筑的興起與發(fā)展
    中國(guó)佛教寺院建筑的興起與發(fā)展
    • 見(jiàn)于記載的最早的佛寺是東漢永平十年的洛陽(yáng)白馬寺，它是利用原來(lái)接待賓客的官署鴻臚寺改建而成的，符合宅院型寺院的風(fēng)格特征。公元二世紀(jì)末，笮融在徐州建浮屠祠，下為重樓，上累金盤(pán)，成為…
  • 中國(guó)園林中“疊山造景”的手法及應(yīng)用
    中國(guó)園林中“疊山造景”的手法及應(yīng)用
    • 山景是構(gòu)成中國(guó)園林的五大要素之一，五大要素（疊山造景，理水造景，建筑造景，花木造景，動(dòng)物造景）。
  • 中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的塔，式樣都有哪些？
    中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的塔，式樣都有哪些？
    • 塔的建筑形式起源于古印度，稱作窣堵（Stupa），是佛教高僧的埋骨之地。隨著佛教傳入中國(guó)，窣堵坡也漸漸演變?yōu)樗@種極具中國(guó)特色的建筑形式，成為了中華文化不可分割的一部分。
  • 中國(guó)傳統(tǒng)村落的保護(hù)問(wèn)題與對(duì)策
    中國(guó)傳統(tǒng)村落的保護(hù)問(wèn)題與對(duì)策
    • 在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域中，傳統(tǒng)村落?曾經(jīng)是被邊緣化的一部分。許多傳統(tǒng)村落在現(xiàn)代化、城市化和新農(nóng)村建設(shè)中減少甚至成片消失，中國(guó)傳統(tǒng)文化最后的聚集地正在步城鎮(zhèn)后塵面臨瓦解的危險(xiǎn)，中國(guó)豐…
  • 中國(guó)藏傳佛教寺院建筑的特征有哪些？
    中國(guó)藏傳佛教寺院建筑的特征有哪些？
    • 藏傳佛教的寺院，除了具有前述藏地建筑的特色外，更有以下幾點(diǎn)特征：1、金頂；2、門(mén)窗；3、梁柱；4、鎏金技術(shù)；5、彩畫(huà)、壁畫(huà)。
 
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