2016年，省政府授予全省二十人“陜西省首屆工程勘察設(shè)計大師”的榮譽稱號，勘察設(shè)計大師涵蓋了巖土設(shè)計、工程勘察、建筑設(shè)計等領(lǐng)域的專家，代表了陜西勘察設(shè)計行業(yè)的最高水平。這一稱號的授予是對長期在勘察設(shè)計領(lǐng)域默默奉獻、追求卓越并做出非凡貢獻的優(yōu)秀勘察設(shè)計師的褒獎。本刊將推出“大師訪談”系列報道，走進大師的世界，講述他們的故事，解讀他們的設(shè)計。以希廣大勘察設(shè)計工作者以大師為榜樣，全身心投入勘察設(shè)計事業(yè)，用智慧去創(chuàng)造更多的價值，推動全省勘察設(shè)計行業(yè)更好的發(fā)展。

　　趙元超，中國建筑西北設(shè)計研究院有限公司總建筑師、博士生導(dǎo)師、享受國務(wù)院政府特殊津貼專家、全國優(yōu)秀科技工作者、第八批全國工程勘察設(shè)計大師、陜西省首屆勘察設(shè)計大師、中國當(dāng)代百名建筑師、APEC建筑師。

　　樸實、平和是我初次見到趙元超的印象。眼前這位渾身散發(fā)著儒雅、穩(wěn)健氣質(zhì)的年輕總建筑師，讓人自然心生崇敬之情。就在采訪不久前，他剛剛被評為第八批全國工程勘察設(shè)計大師，對他來說，的確是實至名歸。五十多歲的他，對建筑創(chuàng)作始終充滿了激情，他把建筑設(shè)計當(dāng)做一個畢生奮斗的事業(yè)和探索真善美的過程，他享受這個過程帶來的快樂和期望。

　　采訪時間寶貴而短暫，我雖不能從專業(yè)的角度理解其中精微的設(shè)計，但源于一個外行對建筑的熱愛，在與他的對話中，對他的建筑理念和情懷產(chǎn)生了共鳴。因為，人們對于美好的領(lǐng)悟總是相通的。

　　讓生命和情感融入建筑

　　當(dāng)建筑遇上有情懷的建筑師，一切都變得浪漫而有活力。趙元超就是這樣一位富有建筑情懷的建筑師，在和他的交談中，濃郁的建筑修養(yǎng)、詩情畫意的文化藝術(shù)內(nèi)涵讓人折服。他扎根厚土，從事建筑創(chuàng)作三十年，努力探索西安城市的復(fù)興之路，為西安城市風(fēng)貌和建設(shè)發(fā)展做出了卓越貢獻。他的創(chuàng)作領(lǐng)域廣闊、風(fēng)格各異，視野開闊，作品兼具強烈的時代氣息與濃郁的傳統(tǒng)神韻表現(xiàn)出建筑與環(huán)境完美融合、建筑與城市和諧共生的文化內(nèi)涵。在祖國的大江南北，趙元超將他的建筑理念、建筑情感融入到他的建筑作品中，賦予了建筑生命力。

　　趙元超認為，“好的建筑作品如同君子一樣，與自然、城市環(huán)境的關(guān)系一定是彬彬有禮、和而不同、同時也應(yīng)是簡單的營造。我主張素面朝天、渾然天成、簡約大氣，反對過渡設(shè)計、花拳繡腿、無病呻吟”。

　　在他的眼里，好的建筑很重要的一點是要體現(xiàn)場所感，和所在場所的關(guān)系是尊重和融合，能恰如其分地置身于環(huán)境當(dāng)中。比如在西安行政中心的設(shè)計中，趙元超為這組建筑選擇了突出軸線、分列東西的布局形態(tài)：中軸線的端點是公共公園，西安市政府、市委、人大和政協(xié)的辦公樓謙虛地置于兩側(cè)，建筑群掩映在大片綠地之中。公園、綠地為老百姓提供了活動的空間，并非建筑突兀地存在。

　　好的建筑能經(jīng)得起時間的考驗，在時間的流淌中得以沉淀。人的認知是有限的，在當(dāng)下一般很難看出一個建筑的價值。好的建筑必須經(jīng)得起時間的考驗。

　　好的建筑不僅耐看耐用，還是科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合，是經(jīng)典的范式，也是一個時代的標(biāo)志。比如省圖書館的建造采用的干掛石材、西安市行政中心用金屬瓦屋面，這些都是用現(xiàn)代材料來表現(xiàn)對傳統(tǒng)建筑的一種致敬和回應(yīng)。

　　好的建筑應(yīng)該也是綠色的。建筑設(shè)計很重要的一點就是要用最小的代價獲取最大的利益。而在浮躁的社會風(fēng)氣下，人們往往為了形式和視覺沖擊力，很容易產(chǎn)生泡沫式的建筑。

　　一個建筑師的成長史，也與國家的建設(shè)和發(fā)展步伐息息相關(guān)。在他幾十年的建筑生涯中，形成了自己獨特的設(shè)計觀念：

　　自然優(yōu)于人工。他說，我們?nèi)祟惪偸窍虢o自然加點東西進去，但最后發(fā)現(xiàn)往往是失敗的。人工的東西往往沒有自然的永恒，任何建筑都有可能對自然產(chǎn)生破壞，我們能做的就是盡量減少破壞，為自然增色，與環(huán)境和諧。

　　城市大于建筑。他覺得建筑應(yīng)該尊重其所在的城市和環(huán)境，而不是唯我獨尊。在他眼里，每一場地都有自己的秩序，好的建筑師善于發(fā)現(xiàn)其中的“秘密”，讓建筑和諧地處于其中，而不是簡單地拆除，打破原有的秩序。建筑不應(yīng)該破壞城市的環(huán)境和生態(tài)，建設(shè)一個和諧城市比創(chuàng)造一個單純好看的建筑更為重要。

　　品質(zhì)高于風(fēng)格。在過去，人們總是過度關(guān)注風(fēng)格，跟風(fēng)追風(fēng)，把建筑定義為復(fù)古的還是現(xiàn)代的，他覺得必須提高品質(zhì)，城市的品味比單純的風(fēng)格更加重要。

　　適宜大于創(chuàng)新。對于建筑而言，創(chuàng)新是很難很復(fù)雜的，但首先要恰當(dāng)。比如南門廣場的改造讓人們交口稱贊，因為它合理安排了一系列城市的功能，妥善的處理了保護和發(fā)展問題，突出了南門的歷史記憶和城市歸屬感。用比較恰當(dāng)?shù)慕ㄖ问交貞?yīng)了對南門的尊重，符合人們的行為心理。

　　趙元超主持設(shè)計的西安市南門廣場綜合提升改造項目

　　“長安龍脈”上的傳承

　　西安有一條貫穿南北的城市中軸線，這條18公里的筆直大道南起陜西電視塔，北至張家堡廣場，歷來被稱為“長安龍脈”。這條軸線對于建筑師趙元超個人而言，有著非同尋常的意義。北端的西安行政中心，南端的陜西省自然博物館，中部的南門廣場均出自趙元超之手。這些龍脈上的建筑默默訴說著趙元超對這個城市的理解，貫穿了他“自然優(yōu)于人工城市大于建筑、品質(zhì)高于風(fēng)格、適宜大于創(chuàng)新”的創(chuàng)作理念。

　　陜西省自然博物館位于“長安龍脈”的最南端，在當(dāng)時的設(shè)計中最大的挑戰(zhàn)是如何使新建筑與現(xiàn)有的電視塔成為有機的整體。設(shè)計的基本理念是讓新建筑消失，形成一個沒有“形式”的建筑，突出原電視塔。設(shè)計以電視塔為中心做一橢圓形構(gòu)圖，不僅保護了原有地貌，契合了菱形城市廣場，也突出了自然博物館的特征，象征了生命的誕生。于是，以電視塔為中心，南北布置自然館和科學(xué)館的整體布局，月牙形的自然館以楔形嵌入高地，坡向電視塔；科學(xué)館及輔助部分利用高差單層與高地相連，穹幕影廳以透明的球體越出地面，表現(xiàn)了自然界日月同輝的永恒。建筑立面在這里成為地形的一部分，整個建筑看起來像從地面上生長出來。眾星捧月般的規(guī)劃設(shè)計更加突出了原有的地標(biāo)性建筑。

　　關(guān)于地，大地，土地，在他的建筑設(shè)計中是一個重要的因素。他常說要做一個對得起這片土地的建筑，他不會忽略建筑身旁的這些環(huán)境，不會讓建筑兀然挺立，腳跟浮淺。只有和腳下的土地建立可能的實際的感情，和身旁的大地上的自然脈脈相望，建筑才是有機的有生命的。

　　十年后，趙元超站在中軸線中心城墻南門區(qū)域的地塊上，思考著如何將傳統(tǒng)空間、文化和現(xiàn)代生活融合。如何在城市生活中實現(xiàn)對人的尺度的探尋，對趙元超來說這種思考貫穿于西安南門改造工程始終。“當(dāng)時的理念就是不能把歷史遺產(chǎn)當(dāng)成木乃伊，要和當(dāng)代生活充分融合，這是一種積極的保護而不是把它供起來，現(xiàn)在來看目的已經(jīng)達到，不是一種僵化的保護，喚起全部市民更自覺的保護意識，這是對保護和發(fā)展的一種很重要的嘗試。”趙元超說。

　　他把南門廣場整體提升工程比喻成是在城市心臟里做的搭橋手術(shù)。他的改造建立了城市開放新空間，解決了現(xiàn)代空間與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，建筑標(biāo)志性、活動性與城市日常性、公民性的聯(lián)系，沒有采取大拆大建的簡單方式，凸顯了南門城樓完整的天際線，保持了這座城市特有的表情，以一個集大成者，包容和傳承了古城西安的記憶和精神。

　　他常說：“作為建筑師，不僅是一個文化的守望者，還應(yīng)是環(huán)境生態(tài)的保護者，更是現(xiàn)代美好生活的創(chuàng)造者，城市背景在城市建筑的設(shè)計上至關(guān)重要。”

　　趙元超主持設(shè)計的西安市行政中心

　　探索符合城市靈魂的DNA

　　城市設(shè)計是趙元超一直思考和探索的主題方向，對于城市設(shè)計，他也在不斷的實踐中思考和摸索。他認為，城市設(shè)計實質(zhì)上就是解決建筑和建筑的關(guān)系，建筑和自然的關(guān)系，建筑和城市的關(guān)系及建筑和人的關(guān)系。

　　“城市設(shè)計是提升城市品質(zhì)的一種手段，好的城市的標(biāo)準，首先是一個和諧的城市。比如麗江，感覺的到整個城市是按照同樣一個品質(zhì)構(gòu)建成的，有很完整的城市信念，我們現(xiàn)在開展的城市就是在朝這個方向發(fā)展。”

　　1997年他去了澳大利亞，便對城市的設(shè)計產(chǎn)生了很深的感觸。“資本主義社會雖然政治上各自為政，但他們有共同的美學(xué)修養(yǎng)，對城市空間有共同的認識，城市建筑之間關(guān)系很和諧，建筑內(nèi)部風(fēng)格各異，有很大的創(chuàng)新。而在我們國家剛好相反，每個建筑都想表現(xiàn)自己的特色，花枝招展，吸引眼球，而忽略了內(nèi)部創(chuàng)新。因此，我們現(xiàn)在開展城市設(shè)計就是要解決建筑和建筑的外部關(guān)系問題，在多樣中尋找城市的統(tǒng)一。”

　　在我國雖然建筑規(guī)模巨大，也沒有找到一個好的機制，他常在想怎么樣才能產(chǎn)生一個好的品質(zhì)、好的城市、好的建筑，而建筑關(guān)系到?jīng)Q策、設(shè)計、建造等一系列環(huán)節(jié)，是一個時代集體創(chuàng)造的結(jié)果。建筑創(chuàng)作絕不是一個人就可以操辦，它需要建筑師與決策者、審批者、建造者共同完成，才能反映整體水準。他認為，應(yīng)該對建筑師職業(yè)制度進行一次徹底的反思和改革，還原建筑師在項目中的中心地位。建筑行業(yè)不是簡單的服務(wù)業(yè)，應(yīng)該是一個有社會責(zé)任心的高尚的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。他認為好的機制是保證產(chǎn)生好的建筑好的基礎(chǔ)。“我們現(xiàn)在的探索就是要探索在現(xiàn)有條件下產(chǎn)生好建筑、好城市的流程和規(guī)律。人類所有的努力就是為世界留下美好的東西。”

　　最近，他在做西咸城市中心的起步區(qū)設(shè)計，就是通過城市設(shè)計的手法，避免“各自為政”，提出群體取舍的理念，意在為未來的城市創(chuàng)造舒適高效的美好生活。所有建筑師的設(shè)計都要遵守城市設(shè)計的導(dǎo)則，方案完成后由一家設(shè)計單位統(tǒng)合，包括地上地下互聯(lián)互通，每個組團有不同的特色。他說：“經(jīng)過這樣的設(shè)計以后的建筑放到一起才能和諧有序，彼此尊重。”

　　讀萬卷書行萬里路。對于趙元超來說，旅行是他創(chuàng)作體驗的一部分。他熱愛建筑，因為它充滿著期待和夢想；他熱愛旅行，喜歡在不同的城市間游離，用腳去丈量城市，反思城市和建筑，用心體會好的城市是什么，好的建筑是什么，反過來才會對城市和建筑有更深入的認識，承擔(dān)起一個建筑師應(yīng)有的職責(zé)。