習近平總書記指出，農耕文化是我國農業的寶貴財富，是中華文化的重要組成部分，不僅不能丟，而且要不斷發揚光大。本報對話彭林教授，請他暢談對農耕文化、文化自信的理解，講述在新時代如何挖掘農耕文化蘊含的時代價值。

　　農業是人類文明之母

　　記者：中國自古是一個以農業立國的大國，對人類文明作出了重要貢獻。您如何理解？

　　彭林：有了農業，人類才開始定居，才有了與畜牧業、手工業的兩次社會大分工，并且至今還在支撐著人類社會的生存與發展。毫不夸張地說，農業是人類文明之母。古埃及、古巴比倫、古印度和中國之所以被譽為人類文明的發祥地，主要原因就是這些地區率先進入了農業文明時代。

　　中國是世界上最重要的八大農業起源中心之一，大約在距今一萬年前，中國就進入農業文明時代，并且最早培育成功了小米和大米。河北武安磁山遺址發現的粟的遺存，以及在浙江余姚河姆渡遺址發現的稻谷的遺存，數量都達到十萬斤以上，遺址的年代在距今7000年。中國的水利灌溉也非常先進，始建于5100年前的浙江余杭良渚古城遺址，面積達100平方公里，近年在古城外圍發現了11條水壩的遺址，可以攔蓄出13平方公里的水面，總庫容量約4600萬立方米，具有防洪、灌溉、運輸等多種功能。

　　中國幅員遼闊，人口眾多，綿延五千年而不衰，得力于農業的支撐。時至今日，中國依靠僅占世界7%的耕地，養活了占世界20%的人口，這是中國農業對人類的杰出貢獻，值得世人尊敬。

　　破除社會大眾對農耕文明的誤讀

　　記者：在漫長的農耕時代，中華民族創造了輝煌燦爛的文化，但在近代遭遇到空前的危機。有人把農耕文明解讀為低級文明，認為中國“百事不如人”“月亮都是外國的圓”，您對此怎么看？

　　彭林：農耕時代所創造的燦爛文化是中華文明的重要根脈，蘊藏著中華文化的基因密碼。早在周代，即已擁有《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》《老子》《莊子》《楚辭》《孫子兵法》《黃帝內經》《甘石星經》等一批世界上最早的典籍，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、管子、荀子等文化大師是舉世公認的巨擘。梁啟超在《論中國學術思想變遷之大勢》中自豪地說，古希臘雖然有蘇格拉底諸賢，然而“安能及我先秦諸子”？“上世史時代之學術思想，我中華第一也”。

　　中華文化曾長期領先世界。鴉片戰爭后，中華民族不僅遇到了存亡危機，文化也遇到了危機。有人把農耕文明解讀為低級文明，由此數典忘祖，言必稱希臘，一切唯西方文化馬首是瞻。這其實是一種認識誤區。不能簡單認為農耕文明與工業文明如刀斷斧劈的兩截，不相連屬，前者已經落后于歷史，應該揚棄。其實，社會的發展猶如人或者樹木的成長，是有機的整體，歷史不能割斷，人體、樹木亦然，童年再幼稚，也無法斬除，是有機體內的組成部分。樹立中華民族的文化自信，當務之急就是要破除近百年來大眾對中國傳統文化的諸多誤讀。比如，將中國文化定位為農耕文明，而將西方文化定位為工業文明，進而將兩者合并在同一個坐標軸上：西方文明處于其高端，中華文明處于其低端，從而認定中國文化整體落后于西方，西方的今天就是中國的明天，中國的現代化就是西化。

　　保護傳承利用好農耕文化

　　記者：黨的十九大報告指出，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。隨著互聯網、云計算、大數據等信息技術的飛速發展，人類已經進入了數字時代。農耕文化的價值在哪里？我們又該如何保護、傳承和利用好農耕文化呢？

　　彭林：在漫漫上萬年的歲月中形成的樸素而深厚的農耕文化，仍是我們需要繼承和發揚的寶貴財富。農耕文化中的許多理念，在人們的生產生活中仍具有現實意義。比如，在新冠疫情防控中，古老的中醫藥、針灸就發揮了重要貢獻。日本向武漢捐贈醫用物資的包裝箱上寫著“豈曰無衣，與子同裳”“山川異域，風月同天”；中國駐韓使館向大邱運送醫用口罩的貨車上寫著新羅旅唐學者崔致遠“道不遠人，人無異國”之語，這些雋永優美的詩句溫馨感人，頃刻之間便喚醒了中日韓三國友好交往的歷史記憶，成為東北亞外交史上的佳話。

　　科學技術的迅速發展，確實對如何保護、傳承農耕文化提出了新的挑戰。在數字時代，如何深入挖掘農耕文化的內涵及其當代價值，保護、傳承和利用農耕文化，是一個全新的課題。身處新時代，我們應該充分挖掘利用好農耕文化及其蘊含的人文精神與和諧理念，發揮它們在傳承民族特色，豐富文化生活與促進社會和諧等方面的作用，從而更好地堅守文化本根、堅定文化自信。