王金山介紹緙絲時(shí)表示，蘇州緙絲織造技藝，是一門(mén)有1000多年悠久歷史的純手工的手工藝術(shù)，該技術(shù)相傳到南宋的時(shí)候，已經(jīng)發(fā)展到非常好了，技術(shù)非常精湛。緙絲作品采用特殊工藝制造，兩面可以看，如同雙面繡一樣，選用真材實(shí)料制作，可以久藏，經(jīng)得起看。緙絲在歷史上主要由宮殿制作，民間是沒(méi)有的，一向有“千年不壞的絲織工藝品”、“一層緙絲一層金”的佳喻，所以非常名貴。

　　趙紅育介紹無(wú)錫精微繡時(shí)表示，無(wú)錫精微繡，屬于蘇繡體系，而蘇繡的歷史是很漫長(zhǎng)的，據(jù)史料記載，已經(jīng)有2000多年，無(wú)錫的刺繡，歷史也是很悠久的。無(wú)錫精微繡，在明朝時(shí)候，已經(jīng)成為供品，在清末明初的時(shí)候，生產(chǎn)規(guī)模很大，得獎(jiǎng)數(shù)在全國(guó)也是名列前茅的。無(wú)錫精微繡把刺繡的精、細(xì)、美表達(dá)的非常透徹：遠(yuǎn)看詩(shī)情畫(huà)意，近看人物神情畢現(xiàn)，用放大鏡看，更是維妙維肖，所以小小的篇幅，正面反面仔仔細(xì)細(xì)的看，都是很美的。

　　把技藝發(fā)展的更高，然后再傳承給年輕人

　　王金山和趙紅育身為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性傳承人，肩負(fù)著將技藝提升、創(chuàng)新發(fā)展和培養(yǎng)下一代傳承人的重要責(zé)任。

　　趙紅育表示，刺繡融合了繪畫(huà)和書(shū)法，刺繡學(xué)的好壞，最后是看你的綜合修養(yǎng)。只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間理論知識(shí)的積累、不斷的總結(jié)和提升，才會(huì)走得更高。

　　技藝傳承對(duì)個(gè)人的修養(yǎng)要求很高的，不可能停留在原來(lái)的那種技藝的基礎(chǔ)上。所以傳承人在研究技藝的同時(shí)，要把他提升，要把技藝發(fā)展更高一步，然后再傳承給年輕人。

　　王金山表示，在傳承技藝的時(shí)候，要改變過(guò)去老一代人只會(huì)做、不懂理論、不懂繪畫(huà)、書(shū)法的缺陷。在新時(shí)代的環(huán)境下，創(chuàng)新是緙絲織造的主要生命力。

　　在講述如何將技藝傳承下去時(shí)，王金山和趙紅育提到了下面幾點(diǎn)：

　　一、要把文字資料組建，拆分。像蘇州緙絲織造一個(gè)文字技法。

　　二、要靠宣傳使大家對(duì)它有了解。要積極去開(kāi)各種各樣的展覽宣傳，使得大家對(duì)緙絲的藝術(shù)、緙絲的美有了解。

　　三、培養(yǎng)一些年輕人。

　　一份高超的技藝，經(jīng)幾千年流傳下來(lái)，實(shí)際上是人跟人的傳承。刺繡一針一線，繡一副作品時(shí)間很漫長(zhǎng)，要守得住清貧，耐得住寂寞。年輕人學(xué)習(xí)刺繡，出發(fā)目的不應(yīng)當(dāng)是要怎么成名、怎么成大家。

　　培養(yǎng)年輕人有兩個(gè)途徑：一個(gè)是傳統(tǒng)的方法，老師傳幫帶；還有一個(gè)是，通過(guò)計(jì)師學(xué)院，招生新的年輕學(xué)員，培養(yǎng)一批有文化知識(shí)的，有設(shè)計(jì)、有繪畫(huà)、有專(zhuān)利技術(shù)的緙絲織造技能新一代有文化的代表傳承人。從多種渠道培養(yǎng)傳承人，使這個(gè)古老技術(shù)源源不斷的流傳下去。

　　生產(chǎn)性保護(hù)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承是有幫助的

　　王金山表示，生產(chǎn)性保護(hù)使制造緙絲提升到了文化產(chǎn)業(yè)的高度；以前是工匠，現(xiàn)在身份提高了；思想境界和社會(huì)價(jià)值提高了；社會(huì)反響更好了。

　　趙紅育表示，這幾年國(guó)家提倡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)以后，大家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知度都提高了，在北京展覽幾次后，感覺(jué)北京人民的文化修養(yǎng)素質(zhì)提高了。

　　王金山指出，以前老是在蘇州這塊小天地，也不知道世界有多大，到了北京以后，一看市場(chǎng)非常大。有收藏的，有城市點(diǎn)綴的，還有文化交流的。以經(jīng)營(yíng)渠道非常寬廣，說(shuō)明這個(gè)技藝是有生命力的。如果只是少數(shù)人做的東西，不可能做到產(chǎn)業(yè)化。要開(kāi)拓新的品種，要結(jié)合現(xiàn)在社會(huì)，來(lái)開(kāi)拓新的品種。

　　趙紅育指出，消費(fèi)者對(duì)“非遺”文化的了解是多層次、多樣的，在產(chǎn)業(yè)化時(shí)針對(duì)不同層次的消費(fèi)者，將做工分高精尖和大眾化，滿足各個(gè)層次的消費(fèi)者的需求。