“采青”“高臺(tái)飲水”“獅子吐球”“踩梅花樁”……一段段技術(shù)高、難度大的黃麻布醒獅舞表演總是讓觀者獻(xiàn)上經(jīng)久不息的掌聲。“黃麻布醒獅舞入選寶安第五批非遺項(xiàng)目，可為深圳及全國培養(yǎng)出更多的專業(yè)醒獅人員，發(fā)展傳統(tǒng)文化藝術(shù)。未來，也必將對(duì)彰顯寶安傳統(tǒng)文化、豐富地方文化藝術(shù)品類、助力粵港澳大灣區(qū)文化發(fā)展大有助益。”該項(xiàng)目傳承人羅慈輝笑著說道。

自唐代宮廷初現(xiàn)獅子舞以來，經(jīng)歷朝歷代演變、遷徙，醒獅文化遂傳入嶺南地區(qū)。醒獅素有北獅、南獅之分。其中，帶有明顯嶺南特征的南獅，乃北獅演變而來，主要分布在我國南方地區(qū)，以廣東省發(fā)展最為活躍。在這里，醒獅被認(rèn)為是驅(qū)邪避害的吉祥瑞物，每逢節(jié)慶，或有重大活動(dòng)，必有醒獅助興，長盛不衰。黃麻布醒獅舞屬于中國獅舞中的南獅，是融武術(shù)、舞蹈、音樂等為一體的傳統(tǒng)民俗文化，作為嶺南民俗文化的優(yōu)秀代表，醒獅精神更象征不屈、雄健的民族魂。

據(jù)記載，100多年前，深圳寶安黃麻布一帶，黃麻布醒獅舞創(chuàng)始人羅恩紅出生在一個(gè)武術(shù)世家。受家庭影響，他癡迷武學(xué)，自幼習(xí)武，一直視黃飛鴻為偶像。后來，在佛山武學(xué)的影響下，羅恩紅開始接觸醒獅，并根據(jù)其所學(xué)，結(jié)合武術(shù)套路招數(shù)，自創(chuàng)一套醒獅梯青，黃麻布醒獅舞就此初現(xiàn)雛形。其后，羅火星、羅廣恩等人在羅恩紅影響下，開始學(xué)習(xí)黃麻布醒獅，并開拓創(chuàng)新表演路數(shù)。當(dāng)時(shí)，只要逢年過節(jié)，或是族人嫁娶，獅子總要在村里舞動(dòng)一番。全村老少傾巢出動(dòng)，熱鬧非凡。

1992年，黃麻布醒獅舞第四代傳承人羅慈輝，在一次偶然的機(jī)會(huì)下，結(jié)識(shí)了師傅羅廣恩，并在其影響下，喜歡上了醒獅這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。后來，在師傅的指導(dǎo)下，羅慈輝攜一眾師兄弟，于1994年10月，成立了黃麻布醒獅舞武術(shù)團(tuán)，并擔(dān)任團(tuán)長一職。為了傳承中國傳統(tǒng)文化，讓黃麻布醒獅舞武術(shù)團(tuán)發(fā)揚(yáng)光大，羅慈輝聘請(qǐng)廣東韶關(guān)和平醒獅隊(duì)的老師傅執(zhí)教，隨后開始參加社團(tuán)活動(dòng)。“每逢春節(jié)、節(jié)假日，黃麻布醒獅舞武術(shù)團(tuán)都會(huì)在本村、街道及其他村進(jìn)行醒獅表演，商慶活動(dòng)也會(huì)到場慶賀。”羅慈輝說。

據(jù)羅慈輝介紹，與北方獅子舞強(qiáng)調(diào)寫實(shí)、以模仿獅子為主不同，黃麻布醒獅舞在造型上不受具體形態(tài)限制，主張塑造一個(gè)夸張威武的形象。同時(shí)，參照粵劇角色開面的特點(diǎn)，吸收了粵劇的裝飾手法。醒獅的形態(tài)夸張、戲劇化、擬人化，汲取南北多種民間藝術(shù)形態(tài)的養(yǎng)分，具有濃厚的藝術(shù)特色。

黃麻布醒獅舞主要套路有“采青”“高臺(tái)飲水”“獅子吐球”“踩梅花樁”等。其中，“采青”是醒獅的精髓，套路豐富，多姿多彩，技巧高，難度大。此外，還有“獅子花燈”“獅子吐球”“大頭佛引獅”和近代發(fā)展起來的競技性極強(qiáng)的“高樁獅”“梅花樁獅”和“獅子走鋼絲”等絕活。

“醒獅在表演上從傳統(tǒng)的地獅逐步發(fā)展到凳獅，由凳獅又發(fā)展到高臺(tái)獅、高竿獅，由高竿獅又發(fā)展到樁獅。樁獅的難度也在不斷增大，如增加了走鋼絲、騰空跳等表演。”羅慈輝介紹，最高的樁接近3米，跨度最大達(dá)3.7米，充分體現(xiàn)了“新、高、難、險(xiǎn)”的特色，被譽(yù)為“中華一絕”。