微雕藝術(shù)最早見(jiàn)于西周，僅1.17平方厘米上刻出33字的甲骨文距今已有3000多年的歷史。

　　微雕作品是一種精細(xì)微小、富有立體感的陽(yáng)雕微觀作品，是微觀雕刻作品的一門分支。常見(jiàn)的有核雕、骨雕、象牙微雕、微畫雕和壽山石微雕等，它們各領(lǐng)風(fēng)騷，其藝術(shù)風(fēng)格也相對(duì)獨(dú)立。

　　他的微雕作品有時(shí)甚至需要放大鏡或者顯微鏡才能看清楚微雕作品的內(nèi)容，堪稱“絕技”。

　　“微雕跟一般的藝術(shù)品制作還略有不同，甚至還要更高難一些，因?yàn)閯?chuàng)作的面積過(guò)小，如果沒(méi)有非常過(guò)硬的書法功底和微觀雕刻技藝是很難完成的，而且創(chuàng)作者在制作過(guò)程中要聚精會(huì)神，屏氣凝神，對(duì)精神專注程度和意志力都是極大地考驗(yàn)。”孫應(yīng)民這樣說(shuō)道。

　　孫應(yīng)民與微雕的初次見(jiàn)面，是兒時(shí)在其父親的好友家中，當(dāng)時(shí)他被一件清末民初微雕名家于碩的象牙微雕作品吸引了。這個(gè)寬約0.5厘米、長(zhǎng)不過(guò)2厘米的象牙，在高倍放大鏡下神奇地幻化成一幅筆勢(shì)縱橫的山水畫，一花一葉纖毫畢見(jiàn)，堪稱鬼斧神工。這是怎樣刻上去的？孫應(yīng)民拿著這枚牙雕，如癡如醉。自那以后，他下定決心要掌握這門微雕技藝。

　　孫應(yīng)民在創(chuàng)作時(shí)，他不用放大鏡，不用顯微鏡，用的是一顆藝術(shù)的心，一把神奇的刀，一雙微閉著半在世間半在神界的眼睛，創(chuàng)作出的作品集攏在粒米芥珠般的材料上，用電子放大鏡，放至99倍左右，清晰明白，布局謀篇。

　　在1994年，孫應(yīng)民應(yīng)邀到日本進(jìn)行文化交流活動(dòng)。看到他的表演后，現(xiàn)場(chǎng)皆是一片驚嘆聲：不借助放大儀器的雕刻，一定是孫應(yīng)民的眼睛構(gòu)造有特別的地方。為了證明這一點(diǎn)，他當(dāng)場(chǎng)蒙上眼睛進(jìn)行表演。蒙上眼睛，孫應(yīng)民在花生米大小的章面上憑感覺(jué)刻下了唐詩(shī)《楓橋夜泊》，在場(chǎng)者竟無(wú)不拜服。

　　數(shù)十年的積累，孫應(yīng)民的微雕技藝逐漸精湛，在其父親的建議下，他將自己在書法、繪畫、佛教等方面的積累與微雕融合，在業(yè)界漸漸聲名鵲起。

　　現(xiàn)在他的代表作《孫子兵法》、《道德經(jīng)》等作品通過(guò)在高倍放大鏡下觀看字字珠璣行云流水。真正中國(guó)傳統(tǒng)微雕是不借助放大器具把心和意念傳遞到手指、通過(guò)刀法和氣息的調(diào)節(jié)綜合完成、這一點(diǎn)孫先生做到了！詩(shī)詞文賦、儒釋道諸家經(jīng)典都是創(chuàng)作對(duì)象、西冷印社名譽(yù)社長(zhǎng)高式熊先生觀其創(chuàng)作作品時(shí)也給予好評(píng)；佛教協(xié)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)法師對(duì)孫先生所刻的古梵文經(jīng)典很是稱贊！

　　當(dāng)有人問(wèn)到他以后的夢(mèng)想時(shí)，孫應(yīng)民老師說(shuō)道：“要盡我最大的努力去教授熱愛(ài)藝術(shù)的人，同時(shí)也要做更多的與非遺相關(guān)的公益性活動(dòng)，讓更多的人了解中國(guó)的非物質(zhì)文化，并且很好的傳承下去，做好非遺技藝，將是我畢生的事業(yè)”。