唐卡一直被藏族人們視為珍寶，千余年來影響深遠(yuǎn)，它具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，是中華民族民間藝術(shù)中彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。今天記者有幸采訪到藏區(qū)著名唐卡藝術(shù)畫家松吉彭措老師，為大家揭開雪域高原千年繪畫藝術(shù)的神秘面紗。

　　松吉彭措告訴記者，唐卡是藏文音譯，也叫做唐喀或者唐嘎，藏語中的意思是“卷軸佛像”，即用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫，跟我們漢族的卷軸畫類似。唐卡是藏族文化中獨(dú)特的繪畫藝術(shù)作品，是松贊干布時(shí)期興起的一種獨(dú)特的繪畫藝術(shù)，它做工極其精細(xì)和復(fù)雜，一幅較好的唐卡甚至需要三年五載的時(shí)間才能竣工；它的題材內(nèi)容涉及藏族的歷史、宗教、文化和社會(huì)生活諸多領(lǐng)域。

　　畫面布局非常有規(guī)律性，一般中心位置的是主要人物，周邊布滿跟中心人物有關(guān)的人和物，一幅唐卡幾乎都繪一個(gè)比較完整的故事，畫面的人和物隨著故事情節(jié)的變化而變化，從而使構(gòu)圖完整且人物繪畫得形象生動(dòng)，但景物可以不受歷史，空間，時(shí)間的限制從而使畫面有一個(gè)大基調(diào)大結(jié)構(gòu)。

　　唐卡具有很鮮明的民族特色，濃郁的宗教色彩和藝術(shù)風(fēng)格。明亮的顏色，繪畫出神圣的佛的世界。唐卡的顏料傳統(tǒng)上都是采用珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石等這些珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃等植物為原料而制作。這些天然的原料繪制的唐卡色彩鮮艷，璀璨奪目，經(jīng)過幾百上千年仍可色彩明亮。同時(shí)傳統(tǒng)的唐卡繪制要求嚴(yán)苛，程序很復(fù)雜，需要按照經(jīng)書上的遺軌以及大師的要求進(jìn)行繪畫，是藏傳文化的智慧結(jié)晶。

　　松吉彭措與汪堆寺堪布三郎

　　松吉彭措告訴記者，他出生于四川省甘孜藏族自治州德格縣汪布頂鄉(xiāng)。小時(shí)候的他與大多數(shù)同齡的孩子一樣，有著五彩斑斕的童年生活，對(duì)于目之所及的一切都充滿好奇。小時(shí)候，他常去的一個(gè)地方就是德格縣汪布頂鄉(xiāng)的古寺汪堆寺，因?yàn)槟抢镉袖仢M整個(gè)墻面的明代至今的壁畫，那些流動(dòng)的線條，彩色的世界，深深地吸引著他，也完整了他的童年。

　　據(jù)了解，汪堆寺是藏傳佛教薩迦教派在康巴地區(qū)的古寺，該寺一直保留了許多十四世紀(jì)傳統(tǒng)文化壁畫和明代風(fēng)格原型建筑，是座千年古寺古跡。自那時(shí)起，在松吉的內(nèi)心深處就有了一個(gè)從未停息的夢(mèng)，那就是成為一名唐卡繪畫大師。這個(gè)夢(mèng)并非是偶然的決定，而是他在一次又一次地對(duì)汪堆寺的古老壁畫觀摩中逐漸清晰起來。在二零零二年的一個(gè)下午，一切如往，鄰里鄉(xiāng)親們都在忙著金秋的豐收，而他的父親做了一個(gè)影響松吉彭措一生的事情就是讓松吉彭措去學(xué)習(xí)唐卡繪畫。在叔父的介紹下，松吉有幸依止德格著名高僧汪堆寺住持大堪布三郎為師(堪布全稱：汪根智哈薩明凈，藏名：)。

　　堪布早年求學(xué)于宗薩寺五明佛學(xué)院并獲取堪布學(xué)位，學(xué)富五車，博古通今亦是千年古剎德格汪堆寺的守護(hù)者。

　　那時(shí)起，松吉在汪堆寺的經(jīng)殿香霧中，與小時(shí)候無數(shù)次觀摩過的壁畫一起度過了數(shù)個(gè)春秋。在堪布大師悉心的教導(dǎo)及自身的努力下，松吉很好的掌握了唐卡繪畫技藝，也早已將那些精美的壁畫內(nèi)容和繪畫技藝爛熟于心。

　　隨后，松吉為了更好地保護(hù)繼承和發(fā)揚(yáng)唐卡繪畫技藝，在傳承汪堆寺壁畫風(fēng)格唐卡技藝的基礎(chǔ)上，相繼拜訪了西藏、青海等地的許多唐卡名家為師，虛心接受指導(dǎo)，汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，潛心研習(xí)唐卡繪畫，形成了獨(dú)樹一幟的唐卡繪畫風(fēng)格，成為了噶瑪嘎孜唐卡畫派的非遺傳承人，并擔(dān)任德格縣噶瑪嘎孜唐卡協(xié)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)。

　　松吉說“我將用一生把中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—唐卡藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大、保護(hù)、傳承和創(chuàng)新，也必將唐卡文化更加完整、科學(xué)的傳承下去，用一個(gè)藝人的信念和智慧，保護(hù)好中華民族燦爛的民間文化。”