崆峒故事由崆峒人物造就，崆峒人物也呈現出了崆峒文化的內涵、崆峒文化的現狀以及它未來的樣貌和可能性。崆峒非遺資源豐厚，講好崆峒非遺傳承人的故事，是我們的歷史使命，也是我們建立文化自信、進行文化傳承和影響年輕人的方式。

　　今天我們的走訪者是崆峒區市級非遺傳承人—劉泉。

　　劉泉，男，漢族，藝名“泥塑劉”，生于1963年6月13日，甘肅省平涼市崆峒區崆峒鎮蔣家溝村人。系甘肅省工藝美術協會會員、甘肅省民間文藝家協會會員、平涼市民間文藝家協會理事，平涼市級脊獸、泥塑非遺傳承人，崆峒工匠，甘肅省中級泥塑師，平涼市藝術屆聯合會代表，道學文化研究會會員，平涼市“優秀民間文藝工作者”，系國家一級雕塑藝術家王佑凱老師弟子。其作品在平涼市獨樹一幟，成為民間頗有名氣的“泥塑劉”。

　　泥塑，以泥土為原料，以手工捏制成形。類型多樣，或素或彩，以人物、動物為主。泥塑在我國具有悠久的歷史，可以追溯到新石器時期，在漢代更是成為重要的藝術品類，是我國一種古老常見的民間藝術品類。脊獸是泥塑中的一種，是由泥塑燒制而成的古建筑、房屋裝飾品。以泥塑基礎，塑成龍脊、鳳脊、走獸、正物、牡丹蓮花脊、麒麟送子、蓮花送子、大象獅子馱寶瓶、二龍戲珠、烏龜馱寶瓶、仙人走獸等160個類別。

　　你是從什么時候開始學做脊獸的？為什么要從事泥塑這個行業？

　　劉泉：因為我的祖先們一直在從事這個行業，到我這里一方面算是一個傳承，更重要的是因為自己的愛好。從14歲左右，每天放學后，出于貪玩，我就跟著父親學習做一些簡單的樣式，邊玩邊學，慢慢的也就學會了，我們兄妹五人，到最后只有我一人堅持到了現在。

　　你的家族是從什么時候開始從事這個行業的？為什么會做脊獸？

　　劉泉：最早我的祖輩手里是做一些青磚墻瓦，據說一次偶然的機會，有一個要飯的路過我們家，我太爺收留了他，他便將自己做脊獸的手藝傳給了我的太爺，從此我的家族便將這門手藝一直傳承了下來，到我這里已經是第四代了。

　　你現在做脊獸相比較你的祖輩來說有什么變化？

　　劉泉：我在祖輩傳承下來的基礎上，根據自己的理解把有些東西進行了改造，比如脊獸制作，以前沒有模型，全靠手工，以至于做出來的每個作品都有差異，而且做起來慢，現在我從外面學習之后，制作了模具，可以進行批量生產，銷路也更加的廣泛。

　　你的脊獸主要銷路是什么？

　　劉泉：以前主要是用于廟宇上的，像崆峒山玉皇殿、大佛殿用的脊獸大部分都是我生產的，近幾年各地的鄉村舞臺、文化墻、文化村壁，民俗博物館、景區等古建脊獸的需求量越來越大，陜甘寧等地的訂單也比較多。

　　你能給我們簡單的說一下做脊獸的過程嗎？

　　劉泉：做脊獸是個力氣活兒加技術活，每一個制作環節都要細致入微，一件完整脊獸成品要經過挖土、和泥、泡泥、倒板子、粘骨架、捏花、養護存放，進窯燒筑、出窯等十多道工序，做泥塑泥的軟度很有講究，泥都是經過初步攪拌，加工存放在這里的，干濕度已經適中，使用時還要加入綿花、頭發等增強柔韌度。真正做泥塑時。要使泥土軟硬適度又不粘手，還要像揉面團一樣對泥進行搗面、搓揉。

　　燒制脊獸有什么要求嗎？一般需要多長時間？

　　劉泉：燒制脊獸的窯要比一般燒磚瓦窯要小的多，是一個用青磚壘砌而成的圓形帶天窗的窯，正中間是爐臺，燒窯之前要先把涼好的泥胎一件一件地搬入窯中一層一層碼好，然后封閉窯門開始燒窯，在民間燒窯是一件很講究的事，依據祖上傳下來的規矩，每次燒窯都要舉行一個小小而隆重的祭窯儀式。祈求窯神保佑燒窯過程順利，祭窯結束后方可點火，火溫要控制在一千多攝氏度，燒制過程需要1個月左右，中間要隨時仔細觀察火的紅黃，藍白顏色變化，來把握溫度和時間，防止泥胎因火急火緩拿捏不好而變形或裂縫，然后，撤火、悶窯、出窯后即可涅盤成青灰色的脊獸。

　　你一年大概能做多少泥塑作品？

　　劉泉：除春種秋收的農忙季節，我幾乎一年四季都在做泥塑，一年大概可以生產六千多件，燒制四到五窯的成品。

　　到目前為止，你最滿意的作品是什么？

　　劉泉：《田園生活》，這個作品獲得第十四屆甘肅省百花獎，《祥龍》《崆峒武術》這些作品我都比較滿意，而且也多次獲獎。

　　我看到你的作品很多，除了做脊獸，還做哪些題材的作品？

　　劉泉：我的作品題材廣泛，有人物，花卉、動物、博古等，有時候看到一些新穎的東西也會去做。比如疫情期間制作了抗疫醫務人員的作品，結合全國文明城市創建創作了《文明養狗》等。

　　你怎樣概括你作品的風格和特點？

　　劉泉：我喜歡做夸張化的作品，而且人物表情一定要豐富飽滿，展現積極樂觀的態度。

　　你對自己以后的創作有什么想法和打算？

　　劉泉：今后我想創新制作一些反映崆峒地方文化、民俗風情、農耕文化的作品，比如黃帝問道系列，崆峒武術、鄉土人物等接地氣的泥塑作品，把咱們老祖宗的泥塑手工藝，在傳承中不斷創新，永遠保留下去，也把咱們的崆峒文化傳承下去。

　　你在做泥塑的這些年，你感覺整體有什么變化嗎，什么讓你一直堅持了下來？

　　劉泉：在這之前由于宣傳力度較小，泥塑一度成為了冷門藝術，人們覺得辛苦前途不大，因此，學習泥塑的人很少，但近幾年來傳統文化越來越受到人們的重視，政府也給予了很多的支持，我在2016年注冊成立了劉泉脊獸古建制作有限公司，我的脊獸古建公司被甘肅省委宣傳部授予“文化集市生產基地”，我做的一些獅子、麒麟送子、蓮花送子、大象獅子馱寶瓶、筆筒、金錢龜、貔貅、十二生肖等民俗泥塑文化場景、旅游工藝品大都非常喜歡，我希望能有更多的年輕人敢于吃苦，加入到泥塑的行列，將咱們的崆峒文化發揚光大。

　　在采訪完劉泉以后，我們和他的妻子、兒子也進行了簡短的交流

　　你支持劉泉做泥塑嗎？為什么？

　　劉泉妻子：我特別支持，泥塑到他這一輩已經四輩人了，我希望可以一直傳承下去，再一個做泥塑，第一就從現在社會的經濟角度來說，本來我們都是農民，沒有穩定收入，但是泥塑給我們帶來了一定的經濟收入，更帶動了貧困戶的收入，我們雇傭了六個貧困戶，都是殘疾人，給他們也增添了一份收入。這些都是堅持下去的動力，第二我感覺做泥塑能讓人在復雜的環境下，感覺身心疲憊下，能靜下來身心來，比較愉快。

　　你現在可以獨立做作品嗎？

　　劉泉妻子：不行，我只會一點簡單的，其他的還差的遠。

　　你們做泥塑除了改善經濟保障生活之外，你覺得做泥塑還能給你們帶來什么？

　　劉泉妻子：一方面可以打發一下時間，再一個我們希望可以傳承下去，留給后面的娃娃，讓他們去學，讓他們把這個傳承下去，這是一個樂趣，也是一個責任。

　　你們作為這個家庭作坊式的產業，你下一步的規劃是什么？

　　劉泉妻子：下一步的規劃就是在產品上再下功夫，現在文創產品的種類有點少，不是很齊全，我想在文創上再發展一下，擴大生產。

　　你覺得現在和你剛來到這個地方的時候，在環境條件上、市場營銷上最大變化在哪里？

　　劉泉妻子：最大變化就是前幾年的時候，網絡沒有現在這么發達，對我們來說既是好事也不是好事，我們倆個年齡都大了，沒有年輕人幫著我們操作就比較困難，跟人家年輕人比起來，我們在走下坡路，從市場上來說，比過去能好很多。

　　你為什么跟著你父親做泥塑？

　　劉泉兒子：主要的是一種喜愛吧，我爸他從小就跟著我爺爺做，我跟著我爸耳濡目染，慢慢也喜歡，很享受做泥塑的過程。

　　你覺得你和你父親做的作品上有什么不同之處？

　　劉泉兒子：我會創作一些更豐富的作品，在我父親的基礎上再創新，在題材和范圍上再大膽一點。

　　星火相承是一種行為，更是一種精神。在我市民間藝術的百花園里，像劉泉一樣的執著堅守的藝人還有很多，他們或子承父業，或女承母業，傳承行業精華，守一份寂寞，也有一份絢爛。他們深深地扎根于民間藝術的沃土中，用他們靈巧的雙手記錄著日漸遠去的傳統風俗民情，默默地用自己的方式傳承著鄉土文化。正是因為有這些民間藝術家的不懈堅持，老百姓的文化生活才變得五彩斑斕，我們平涼的民間藝術才得以星火相承。