許名泰，廣東汕頭人。師從國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人盧芝高大師，現(xiàn)為潮州嵌瓷區(qū)級代表性傳承人，廣東省工藝美術(shù)師，汕頭大學(xué)淑德書院潮汕非遺實(shí)踐基地導(dǎo)師，廣東建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院客座導(dǎo)師，潮州市美術(shù)家協(xié)會會員，潮州市工藝美術(shù)協(xié)會會員，潮州市民間文藝家協(xié)會會員。

　　潮州嵌瓷歷史

　　2012年被列入國家級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名潮州嵌瓷歷史悠久，早在明代萬歷年間就已經(jīng)在民間使用。舊時(shí)民間雕塑處于興旺時(shí)期，開始用瓷片剪裁成簡單的花卉鑲嵌在建筑物上。清代，潮汕各地蓋祠堂和建”四馬拖車“等豪宅民居風(fēng)盛，裝飾于建筑物之上的嵌瓷工藝隨之有了進(jìn)一步的發(fā)展。以灰塑為基礎(chǔ)，利用經(jīng)過剪裁的瓷片作表面裝飾、嵌貼出各種圖象的工藝，稱為“嵌瓷”。

　　該工藝始于明代，至清代而日臻完美，成為潮州民居特別是祠堂建筑的重要組成部分。嵌瓷雖長年經(jīng)受風(fēng)雨洗禮而光采依舊，被譽(yù)稱為“永遠(yuǎn)亮麗的民間造型藝術(shù)”潮州嵌瓷俗稱貼饒或扣饒，是廣東潮汕地區(qū)的三大傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)之一，也是傳統(tǒng)文化中稀有的特藝品種。以繪畫為基礎(chǔ)，運(yùn)用各種彩色瓷片剪裁鑲嵌表現(xiàn)形象的建筑裝飾藝術(shù)。是建筑物的裝飾品或供欣賞的擺設(shè)。被譽(yù)為“永遠(yuǎn)亮麗的藝術(shù)”。

　　潮州嵌瓷的發(fā)展

　　嵌瓷是利用廢瓷片嵌貼在建筑物屋脊，墻體，達(dá)到裝飾目的一種傳統(tǒng)民間美術(shù)。嵌瓷有圓雕，浮雕，平面裝飾等幾種形式。在明末才出現(xiàn)，有三點(diǎn)成因：

　　一是潮汕地區(qū)經(jīng)唐、宋、元、明的歷史變革，歷史悠久，物產(chǎn)富庶，人文薈萃，文化昌盛，民俗風(fēng)情日益豐富，為嵌瓷裝飾藝術(shù)的產(chǎn)生提供必要條件。

　　二是潮汕平原多屬南亞熱帶季風(fēng)氣候，海洋性氣候明顯。光照充足，雨量充沛。同時(shí)，地方特色濃郁的潮州木雕在技法上嫻熟細(xì)膩，主要用于民間建筑室內(nèi)裝飾，可是木雕不宜暴冷暴熱和干濕不勻，因此，它只宜作為室內(nèi)雕刻，不適合室外裝飾，這樣使嵌瓷具有木雕不能代替的功能。

　　三是在明代以前，陶瓷的色彩是比較單調(diào)的，只有發(fā)展到明代，特別是嘉靖，萬歷時(shí)期，出現(xiàn)了“五彩瓷”。為陶瓷裝飾開拓了新天地。嵌瓷需要豐富的色彩，彩瓷工藝的發(fā)展為嵌瓷產(chǎn)生提供必備條件。

　　潮州嵌瓷藝術(shù)特點(diǎn)

　　嵌瓷，分為平嵌、浮嵌、立體嵌三種類型，俗稱“激饒”或“貼饒”。這是一件工繁藝細(xì)的活兒，要以繪畫為基礎(chǔ)，采用色彩斑斕的瓷片為原料，需經(jīng)敲制、剪裁、鑲嵌、粘接、堆砌等各道工序，講究構(gòu)圖、造型、色彩、層次、神韻等按照這種分類方法，屋頂一般三種方式都會運(yùn)用到。隨著新時(shí)代的到來，也有用這三種方法各自做成工藝品的，精美絢麗，回味悠長。嵌瓷色彩艷麗奪目。嵌瓷工藝美術(shù)作品久經(jīng)風(fēng)雨、烈日暴曬而不褪色，在年降雨量大、夏季氣溫高且常有臺風(fēng)影響的濕潤地區(qū)是其他工藝品無法替代的。

　　潮汕嵌瓷應(yīng)用金木水火土五行色彩搭配的原理，衍生出無數(shù)的過渡色，色彩極其豐富。氣勢恢宏。嵌瓷藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，布局構(gòu)圖氣勢雄偉、勻稱合理，線條粗狂有力，設(shè)色對比強(qiáng)烈、鮮艷明快，和諧統(tǒng)一。嵌瓷往往作于建筑最上端，體量龐大，絢麗奪目，給人一種敬畏之感。