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沒(méi)有生命力、沒(méi)有新鮮血液的傳承，所謂的繼承就是一句空話。不管是藝術(shù)還是工藝，必須與時(shí)代同步。繼承傳統(tǒng)工藝還需要有新工藝，作為一個(gè)藝術(shù)品必須得有創(chuàng)新的概念、創(chuàng)意的內(nèi)容，沒(méi)有人文、沒(méi)有精神的藝術(shù)品，只是材料和工藝的簡(jiǎn)單組合，不是藝術(shù)!老子所說(shuō)的“無(wú)中生有”，有沒(méi)有創(chuàng)新就是無(wú)中生有，把人文的、主觀的東西加進(jìn)去，“有”是一個(gè)極小值，是從“無(wú)”里衍生出來(lái)的，無(wú)是無(wú)窮，無(wú)是母親，有是孩子，關(guān)鍵是能不能解讀它。
其實(shí)民俗的傳承關(guān)鍵是靠創(chuàng)新的概念。比如我們的傳統(tǒng)節(jié)日七夕，若沒(méi)有融入新觀念，都是在紙面上的事情，則根本無(wú)法傳承下去。把民俗賦予更多時(shí)尚化的元素，抓住年輕人的審美需求。因此，民俗的東西并不是俗不可耐的，它只是一個(gè)外在的載體而已，你只需考慮如何把現(xiàn)代的理念加進(jìn)去。
玉雕人才培養(yǎng)的問(wèn)題，也就是換血的問(wèn)題。西方有一個(gè)星象組織叫CAMU，這是很古老的最早在古希臘、古羅馬時(shí)期就有的寶石浮雕或者硬石浮雕或者貝殼浮雕，在古羅馬時(shí)期是用瑪瑙做的形象， CAMU是父?jìng)髯樱F(xiàn)在是藝術(shù)院校和職業(yè)技術(shù)學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)人才，完成了加工人員的換血，這是非常重要的。如果只是師傅帶徒弟這種模式是屬于“近親結(jié)婚”，不利于人才的培養(yǎng)。另外，各種人才跨界參與進(jìn)來(lái)，才能使民族、民俗的東西發(fā)揚(yáng)光大。動(dòng)輒就說(shuō)玉很神秘，西方人不懂，這是因?yàn)闆](méi)有用現(xiàn)代的理念和國(guó)際性的表達(dá)方式去傳播。
談到具體的設(shè)計(jì)，它有點(diǎn)像數(shù)學(xué)，就是材料的組合、結(jié)構(gòu)的組合、色彩的組合，做好組合，才有延伸的可能性，通過(guò)延伸可以結(jié)識(shí)各行各業(yè)，不再局限于這個(gè)圈里。王俊懿作為玉雕和翡翠行業(yè)標(biāo)桿性的人物，他肩負(fù)一個(gè)重任就是人才的培養(yǎng)。一個(gè)人在這個(gè)世界不是西部牛仔打天下，必須有一個(gè)經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，有一群志同道合的人共同占領(lǐng)制高點(diǎn)，沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，你在這個(gè)地球村里永遠(yuǎn)是舉牌的，必須得有話語(yǔ)權(quán)，就像一個(gè)公司一樣，必須占有相當(dāng)?shù)墓煞荨Ｋ贼浯溥M(jìn)入地球村爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)是一個(gè)捷徑，跨界讓地球村的人都知道中國(guó)的藝術(shù)非常精彩。
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