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怎樣才能成為大師？怎樣才能創作出傳世之作？這一直是畫壇的熱門話題。
誰不想成為大師？誰不想創作出傳世之作？但談何容易。這兩個問題，實際上應該是一個問題。我以為能創作出傳世之作者，應該就可以稱之為大師了。
怎樣才能創作出傳世之作呢？首先須先弄明什么樣的作品才能稱之為傳世之作?？梢赃@么說，能達到真、善、美高境界之作品，一般就能傳之久遠。而作品要達到這個境界，就要求畫家必須有較高的思想水平，較豐富的生活體驗，較高超的表現技法。這三者是互相滲透，缺一不可的。
拿張擇端的《清明上河圖》來說吧，該作對北宋晚期的都城生活作了真實、詳盡的描繪，展示了當時各階層人物的生活狀態，為人們所稱道。生活是藝術創作的源泉，這本來是不容置疑的真理?？墒牵诋斀裎镉麢M流、金錢至上的風氣下，這個問題似乎被人忽視了。
最近，我在拜讀洪植煌教授的畫集時，對這個問題陷入深深的思考。在今時今日，在新的歷史時期，畫家必須具備什么條件和修養，才能創作出好作品甚至傳世之作呢？我在認真讀完洪教授的畫集時，找到了答案。翻開洪教授的畫集，濃烈的生活氣息撲面而來，真切地表達了作者對真、善、美的追求。不管是《同飲天山水》，還是《日記》、《新嫁娘》、《觀新居》等都是把某一生活場景描繪得栩栩如生而又耐人尋味。可以說，都是記錄時代、反映現實的力作。若干年之后，當我們后人看到這些畫作時，可以從中了解到他們的先人是怎樣活在當下的。我們還不敢說，洪教授的作品將是傳世之作，但可以說，他的作品是一個時代的生動寫照。
洪教授之所以能創作出這樣的作品，不是偶然的。他從藝半個多世紀，始終堅持植根于現實生活之中，汲取生活的營養，萃取生活的素材。他的成名之作《日記》，是深入到珠海斗門平沙農場和知青“三同”體驗生活的結果。他也先后到俄羅斯、埃及、土耳其、阿聯酋進行考察，他在甘肅敦煌一蹲就是一個月，他跑遍了南疆的各個角落，畫了一大批寫生和速寫。他的創作經驗生動地證明了“功夫在畫外”這一點，這是值得后學者認真仿效的。
某些后學者，出不來好作品，并不全是技巧的問題，在很大程度上，是思想水平和生活體驗的問題。必須深入生活，要有“洞察力”，才能發現美。洪教授的成功，再次印證：生活是創作的源泉。
我同意這樣的觀點：藝術家要在歷史上站得住腳，要有自己一席位置，市場說了不算，媒體說了不算，自己說了更不算。那誰說了算呢？時間說了算。時間是最為公平、公正的鑒定家。你不想被時間所否決，你就必須在記錄時代，反映現實上多下功夫。
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