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一、黨的十九大精辟指出：中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。這個(gè)新時(shí)代之“新”，一是新在承前啟后、繼往開來，在實(shí)現(xiàn)黨的十八大以來歷史性變革的大勢下繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利；二是新在決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；三是新在全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷開創(chuàng)美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕；四是新在全體中華兒女戮力同心、共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興；五是新在中國日益走向世界舞臺(tái)中央、不斷為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出獨(dú)特的更大貢獻(xiàn)。
面對這樣一個(gè)振奮人心、重任在肩的新時(shí)代，作為當(dāng)今中國特色社會(huì)主義文藝組成部分之一的藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)，如何以高度的文化自信與文化自覺擔(dān)負(fù)起自己的職責(zé)使命？這確為我們面對的最重要的神圣課題。
二、在這個(gè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，孕育產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這是馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的最新成果，是繼承發(fā)展毛澤東思想，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，旗幟鮮明地科學(xué)闡明了新時(shí)代“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”。黨的十九大已經(jīng)把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一起，莊嚴(yán)地寫進(jìn)了黨章。習(xí)近平文藝思想，作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分之一，是繁榮發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文藝的理論綱領(lǐng)和行動(dòng)指南，當(dāng)然也是繁榮發(fā)展藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的理論綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。
三、中國自古以來，乃禮樂之邦。通俗講，禮者，制度法治也；樂者，音樂藝術(shù)也。治國理政，當(dāng)然要問經(jīng)濟(jì)、問政治、問社會(huì)、問生態(tài)，也須臾缺失不了文化藝術(shù)，其間便包括作為培養(yǎng)藝術(shù)人才和藝術(shù)教育基礎(chǔ)的藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)。面對新時(shí)代的藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)，首先要解決好藝術(shù)為人民、寫人民、服務(wù)于人民的問題，即如何為歷史性變革中的中國特色社會(huì)主義服務(wù)、如何為奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的中華兒女譜寫心史的問題。歸根結(jié)底，這就是藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的指導(dǎo)思想問題，是藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)這個(gè)審美意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里要不要堅(jiān)持中國化的馬克思主義的指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的大是大非問題。習(xí)近平文藝思想，是新時(shí)代對中國特色社會(huì)主義文藝與人民、與經(jīng)濟(jì)、與政治、與社會(huì)、與生態(tài)關(guān)系的科學(xué)闡釋與辯證總結(jié)。因此，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)悟、堅(jiān)決踐行習(xí)近平文藝思想，既是時(shí)代的召喚、人民的需要，也是事關(guān)包括藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)在內(nèi)的整個(gè)中國特色社會(huì)主義文藝堅(jiān)持舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園的關(guān)鍵，事關(guān)國運(yùn)興衰、文化安全、民族精神獨(dú)立性，事關(guān)建設(shè)中國特色社會(huì)主義強(qiáng)國，萬萬不可稍有閃失。
四、習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”習(xí)近平文藝思想，源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華美學(xué)精神，熔鑄于馬克思主義文藝觀中國化的歷史進(jìn)程和繼承發(fā)展毛澤東文藝思想以及中國特色社會(huì)主義文藝?yán)碚摚哺诜睒s發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文藝偉大實(shí)踐。作為黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚，統(tǒng)觀大勢，立足中國，放眼世界，吸吮著豐厚充沛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、文論、樂論、藝論、書論、畫論的營養(yǎng)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的中國化的馬克思主義，緊密聯(lián)系新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文藝實(shí)踐的新矛盾、新問題，實(shí)事求是、科學(xué)分析、辯證取舍地以兼容整合的和諧思維取代了二元對立、非此即彼、好走極端的單向思維。他深刻指出：“發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)禮會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。”這些論述，句句真理，字字珠璣，理應(yīng)成為我們繁榮、發(fā)展包括藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)在內(nèi)的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文藝的根本指導(dǎo)思想。
五、習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“要繁榮文藝創(chuàng)作，堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，提升文藝原創(chuàng)力，推動(dòng)文藝創(chuàng)新。倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制低俗、庸俗、媚俗。加強(qiáng)文藝隊(duì)伍建設(shè)，造就一大批德藝雙馨名家大師，培育一大批高水平創(chuàng)作人才。”這就為包括藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)在內(nèi)的整個(gè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文藝的性質(zhì)與任務(wù)、內(nèi)涵與主旨、標(biāo)準(zhǔn)與生態(tài)、繼承與創(chuàng)新、人才與隊(duì)伍等重要課題都言簡意賅地指明了方向與路徑，繪就了藍(lán)圖。藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)，要自覺為踐行實(shí)現(xiàn)這一宏偉藍(lán)圖作出獨(dú)特的應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
六、習(xí)近平文藝思想是在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐、偉大斗爭中產(chǎn)生形成的，是在黨的十八大以來非凡地解決了許多長期想解決而未能解決的難題、辦成了許多過去想辦而未能辦成的大事的歷史性變革中產(chǎn)生形成的，因而必然帶有鮮明的時(shí)代性、針對性、戰(zhàn)斗性和實(shí)踐品格。藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)縱有其娛樂功能，但終究脫離不開其審美的意識(shí)形態(tài)屬性。聯(lián)系藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)近十余年的實(shí)踐演進(jìn)，擴(kuò)而聯(lián)系整個(gè)文藝傳播的現(xiàn)狀，我們會(huì)更深切地領(lǐng)悟到習(xí)近平文藝思想的博大精深和實(shí)踐品格。毋庸諱言，曾幾何時(shí)，藝術(shù)學(xué)界乃至整個(gè)文藝界，刮起過一股唯洋是瞻的“西化”風(fēng)，習(xí)近平總書記在主持召開文藝工作座談會(huì)時(shí)字字鏗鏘、斬釘截鐵地指出：“如果‘以洋為尊’、‘以洋為美’、‘唯洋是從’，把作品在國外獲獎(jiǎng)作為最高追求，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，熱衷于‘去思想化’、‘去價(jià)值化’、‘去歷史化’、‘去中國化’、‘去主流化’那一套，絕對是沒有前途的！”他強(qiáng)調(diào)要“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，“旗幟鮮明反對和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)”。針對藝術(shù)學(xué)界乃至整個(gè)文藝界曾出現(xiàn)的“唯收視、唯票房、唯點(diǎn)擊率”即“唯經(jīng)濟(jì)效益”傾向，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上反復(fù)強(qiáng)調(diào)“文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差”，“文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”，“經(jīng)濟(jì)效益要服從社會(huì)效益，市場價(jià)值要服從社會(huì)價(jià)值”。針對文藝界尤其是影視界、藝術(shù)學(xué)界一度泛濫的低俗化、庸俗化、媚俗化的娛樂化傾向和以視聽感官生理上的刺激感來沖淡乃至取代文藝本應(yīng)化人養(yǎng)心的思想啟迪、精神美感的美學(xué)主張，習(xí)近平文藝思想突出強(qiáng)調(diào)“要把提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值作為追求，讓目光再廣大一些、再深遠(yuǎn)一些，向著人類最先進(jìn)的方面注目，向著人類精神世界的最深處探尋，同時(shí)直面當(dāng)下中國人民的生存現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造出豐富多樣的中國故事、中國形象、中國旋律，為世界貢獻(xiàn)特殊的聲響和色彩、展現(xiàn)特殊的詩情和意境”。要堅(jiān)決反對“是非不分、善惡不辨、以丑為美”，堅(jiān)決反對“搜奇獵艷、一味媚俗、低級(jí)趣味，把作品當(dāng)作追逐利益的‘搖錢樹’，當(dāng)作感官刺激的‘搖頭丸’！”真是振聾發(fā)聵。針對文藝界包括藝術(shù)學(xué)界一度刮起的一股解構(gòu)經(jīng)典、戲說歷史的邪風(fēng)，習(xí)近平文藝思想高擎唯物史觀大旗，痛斥形形色色的歷史虛無主義：“文學(xué)家、藝術(shù)家不能用無端的想象去描寫歷史，更不能使歷史虛無化”，“戲弄?dú)v史的作品，不僅是對歷史的不尊重，而且是對自己創(chuàng)作的不尊重，最終必將被歷史戲弄”。多么深刻犀利，多么發(fā)人深省！
七、藝術(shù)學(xué)從原本為國務(wù)院學(xué)科目錄中置于文學(xué)門類下的一個(gè)一級(jí)學(xué)科升格為獨(dú)立的門類以來，在十八大后的歷史性變革中獲得了迅猛發(fā)展，其下屬的五個(gè)一級(jí)學(xué)科（藝術(shù)學(xué)理論、音樂與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)）遵循藝術(shù)學(xué)統(tǒng)領(lǐng)全局的一般規(guī)律和各自學(xué)術(shù)領(lǐng)域的獨(dú)特規(guī)律進(jìn)行學(xué)科建設(shè)，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義藝術(shù)學(xué)搭建起初具規(guī)模的五大支柱。可以預(yù)言，藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)伴隨著進(jìn)一步學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、踐行習(xí)近平文藝思想和中國特色社會(huì)主義藝術(shù)創(chuàng)作、評論、教育實(shí)踐的深化，音樂學(xué)與舞蹈學(xué)、戲曲學(xué)話劇學(xué)與電影學(xué)電視藝術(shù)學(xué)都將細(xì)化，五大支柱勢必會(huì)發(fā)展為八大支柱。面對新時(shí)代的藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)，將在滿足人民群眾對美好生活、尤其是豐富多彩的高品位、高格調(diào)的精神生活需求上和普及藝術(shù)教育、“造就一大批德藝雙馨名家大師，培養(yǎng)一大批高水平創(chuàng)作人才”上，作出更大的獨(dú)特貢獻(xiàn)。
八、必須強(qiáng)調(diào)，面對新時(shí)代的中國特色藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)，務(wù)必遵從習(xí)近平文藝思想關(guān)于“堅(jiān)守中華文化立場”的論述。毋庸諱言，在高等學(xué)校的藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)中，有一股“言必稱希臘”的“唯洋是從”之風(fēng)。這是一種缺乏文化自信的表現(xiàn)。習(xí)近平文藝思想旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)守中華文化立場，傳承弘揚(yáng)中華文化精神，彰顯中華美學(xué)精神。只有首先以高度的文化自信自覺地“各美其美”，才能真正去“美人之美”，借鑒吸收世界先進(jìn)文明中適合中國國情的有用東西為我所用，進(jìn)而做到“美美與共”，把兩者交融整合并創(chuàng)造出既富中國精神又有時(shí)代特色的社會(huì)主義藝術(shù)，也才能為人類藝術(shù)和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。因此，呼吁面對新時(shí)代的中國藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)強(qiáng)化中華民族學(xué)理色彩，實(shí)為緊要。
馬克思曾精辟指出：理論只要徹底，就能說服人。而真理一旦為人民群眾所掌握，一定會(huì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)力量。我們深信：習(xí)近平文藝思想一旦為人民群眾、尤其是廣大文藝工作者掌握，一定會(huì)鑄就新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文藝包括藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)更加璀璨奪目的新輝煌！
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