中國古代建筑著作中有官書和私人著作兩類，官書是古代王朝制定的建筑制度做法、工料定額等一類的建筑記錄；而私人著作則是匠師的個(gè)人著書，作為實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與積累等。

　　不管是官書，還是匠師著作都是建筑史上的智慧結(jié)晶，在我國古建筑發(fā)展史上做出了重要的貢獻(xiàn)，幫助我們解答更多的營造密碼，闡釋建筑背后的中國文化。

　　《周禮·考工記》

　　中國目前所見年代最早的手工業(yè)技術(shù)文獻(xiàn)，該書在中國科技史、工藝美術(shù)史和文化史上都占有重要地位。在當(dāng)時(shí)世界上也是獨(dú)一無二的。全書共7100余字，記述了木工、金工、皮革、染色、刮磨、陶瓷等六大類30個(gè)工種的內(nèi)容，反映出當(dāng)時(shí)中國所達(dá)到的科技及工藝水平。此外《考工記》還有數(shù)學(xué)、地理學(xué)、力學(xué)、聲學(xué)、建筑學(xué)等多方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

　　《考工記》“攻木之工”的“匠人”，描述了西周時(shí)期的王城、宮殿、道路的形式，并對當(dāng)時(shí)的建筑規(guī)劃、施工技術(shù)、建筑測量等，做了具體的說明與解釋，特別是對王朝的都城制度的記載，例如“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”，是一部非常重要的研究古代營造技術(shù)和建筑發(fā)展史的古籍文獻(xiàn)。

　　《洛陽伽藍(lán)記》

　　北魏楊銜之所著，與賈思勰的《齊民要術(shù)》和酈道元的《水經(jīng)注》，合稱為北魏時(shí)期的三部杰作。《洛陽伽藍(lán)記》流傳有許多刻本，這本書中分為：城西、城東、城南、城北與城中共五卷，分別敘述了北魏京師洛陽城的佛寺建筑狀況，列舉了七十多座寺院，反映出北魏時(shí)期洛陽城佛教的興衰史，也記載了私家園林與舍宅為寺的風(fēng)氣，為研究北魏時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)文化以及建筑，提供了珍貴的文獻(xiàn)資料。

　　《木經(jīng)》

　　民間建筑技術(shù)著作，也是我國歷史上第一部建筑專著，作者為北宋時(shí)期浙東匠師喻皓，此書原告已經(jīng)散失，沈括在他的《夢溪筆談》中做了一些介紹，因此才有了《木經(jīng)》部分文字的流傳。

　　《木經(jīng)》一書在宋《營造法式《問世之前，被當(dāng)時(shí)的工匠奉為營造經(jīng)典著作。我國古代的木構(gòu)建筑發(fā)展至宋代，已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平，但是因?yàn)楣糯ㄖ橙宋幕捷^低，建筑經(jīng)驗(yàn)和施工技術(shù)，一般依靠口口相傳的方式傳授和記錄。《木經(jīng)》這本著作雖然是一家之言，但在當(dāng)時(shí)改變落后的生產(chǎn)方式起了積極作用，也是對我國建筑理論發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

　　《梓人遺制》

　　民間有關(guān)木工建筑技術(shù)的著作，作者為元初薛景石，原著已經(jīng)散失，部分散于《永樂大典》之中，根據(jù)元中統(tǒng)四年（公元1263年）段成己曾為原書所作的序，可知此書包括古建筑中的大木作、小木作以及其他木工的技術(shù)內(nèi)容。

　　這本書還記錄了木制機(jī)械的歷史沿革；木構(gòu)件的規(guī)定尺寸與計(jì)算方法；制作各種構(gòu)建的功限，以及小木做圖樣等，可與宋《營造方式》參照閱讀，是了解宋至元代的寶貴資料。

　　《營造法式》

　　我國古典文獻(xiàn)中最為完善的一部設(shè)計(jì)與施工專業(yè)書籍，是研究宋代建筑以及中國建筑史不可多得的珍貴資料，為后世建筑營造的規(guī)范發(fā)展奠定了。《營造方式》共計(jì)34卷，其內(nèi)容包括：壕寨制度、石作制度、大木作制度、小木作制度、雕座、旋作、鋸作、竹作、瓦作泥作制度、彩畫制度、磚作和窯作制度、功限、料例以及諸作圖樣等。

　　《營造法式》為宋將作監(jiān)李誡于徽宗時(shí)期，“奉敕”在原來的《營造法式》基礎(chǔ)上重新編修，此書刊發(fā)于宋崇寧二年（公元1103年），20世紀(jì)30年代我國著名的建筑學(xué)家梁思成先生，著手對《營造法式》進(jìn)行研究，經(jīng)過數(shù)年的努力，完成了《營造法式注釋》的卷上本工作。

　　《天工開物》

　　作者為明代的宋應(yīng)星，是古代記錄工農(nóng)業(yè)技術(shù)成就的科學(xué)典籍，明崇禎十年（公元1637年）問世，全書分為上下三卷，共計(jì)53000字，內(nèi)容涉獵社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)生活、軍事經(jīng)濟(jì)等諸多方面的建筑，其中陶埏就是燒制磚瓦。屬于建筑材料的制作。《天工開物》中有關(guān)磚瓦的文字，全面總結(jié)了明代在磚方面制作的技術(shù)與成果，從上述文字，可知磚在當(dāng)時(shí)的使用情況，并了解了磚的制造過程和技術(shù)要求。

　　《園冶》

　　我國歷史上第一部有關(guān)造園學(xué)專著，明末計(jì)成著，成書于明崇禎七年（1634年）全書共計(jì)三卷，第一卷包括總論及裝折等四篇，二卷為專論欄桿，第三卷為門窗、鋪地、借景選石、掇石等全部內(nèi)容，并且輯錄了200多種圖樣，此書雖然側(cè)重于建筑理論、建筑形制和建筑藝術(shù)，但是也反映了一些房屋結(jié)構(gòu)形式，尤其是在江南園林建筑空間構(gòu)造方面。張家驥的《園冶全釋》為研究《園冶》提供了可靠的資料。

　　《魯班經(jīng)》

　　《魯班經(jīng)》古代營造書籍，前身為明萬歷年間刊行的《國史經(jīng)籍志》中的《魯班營造正式》又稱《匠家境》全書共分為三卷，一卷敘述施工規(guī)范和施工要求，二卷專門論述橋梁、倉廩、鐘鼓樓以及交通工具、家具，三卷為“相宅秘訣”反映了濃厚的封建迷信色彩。此書收錄內(nèi)容十分的豐富，非常受民間的匠人喜歡。

　　《工程做法》

　　清代官方頒布的標(biāo)準(zhǔn)建筑設(shè)計(jì)規(guī)范，是繼宋《營造法式》之后的又一部全面系統(tǒng)的建筑專用書，問世于清雍正十二年（1734年)，因由清工部刊行，古稱《工程做法》，書封面為《工程做法則例》全書內(nèi)容為74卷，記錄了17個(gè)專業(yè)、20多個(gè)工種，基本上可分為房屋營造范例和工料預(yù)算兩部分。

　　此書最大的突出成就是，明確大式與小式之分，其斗口計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)在運(yùn)用上更加的簡潔明了。《工程做法》至今仍為古建筑設(shè)計(jì)與修繕的依據(jù)。

　　《清式營造則例》

　　此書由我國著名的建筑學(xué)家梁思成先生，在清工部頒布的《工程做法》以及他在所編篡的《營造算例》的基礎(chǔ)上，對當(dāng)時(shí)古建筑進(jìn)行了大量的調(diào)查，并且反復(fù)推敲與科學(xué)論證，經(jīng)過多年的努力在1934年由中國營造學(xué)社出版，目前盛行于古建筑學(xué)界。

　　《中國古代建筑史》

　　當(dāng)代研究古代建筑發(fā)展歷史的重要著作，由著名的建筑學(xué)家劉敦楨主編，全書共分為七章，六十多萬字。此書內(nèi)容非常的豐富，通過系統(tǒng)的論述了我國歷史上各個(gè)時(shí)期的建筑成就和發(fā)展脈絡(luò)，再現(xiàn)了古代營造技術(shù)和工藝特征，對古建筑的研究有著十分重要的指導(dǎo)意義和參考價(jià)值。在1980年由中國建筑工業(yè)出版社出版。