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全球化、城市化、多元化，這些是大家耳熟能詳的詞。如果把這些詞與城市組合起來，將會給城市帶來怎樣的變化？價值觀在這個過程中又扮演了什么角色？這是一名當代建筑師無法回避的問題。
全球化、城市化、多元化，這些是大家耳熟能詳的詞
全球化的城市：以全球城市地區為核心
首先，我們必須區分三個概念：國際化、全球化和一體化。國際化是一個民族、國家融入國際的過程，全球化是全球大部分國家統一經濟運行體系的過程，一體化是要消除由于國別、政治所帶來的差距而導致全球政治經濟制度的產生。很明顯，我們正處于全球化的階段。
在經濟全球化的過程中，跨國公司扮演著至關重要的角色。世界前一百名的跨國公司占據全球FDI總數的三分之一。就中國而言，深圳開發區的建立，其背景是跨國公司新的全球分工，制造業被轉移到了發展中國家；而浦東新區的興起，則是源于第二次產業分工，跨國公司將包括建筑業在內的服務業向全球范圍內擴張。
經濟全球化涵蓋了多領域的專業分工，包括金融體系、服務業、信息業等。城市作為全球化的載體，將人、物流、信息等要素傳遞到具體的生活空間。可以說，城市化改變了國家的區域和空間的秩序。正是由于城市所扮演的重要角色，在全球分工的趨勢之下，一個巨型城市的世紀呼之欲出——全球城市地區。
這是一個比城市更重要的范疇。它以一個大都市為圓心，包含大、中、小幾級城市，所有的產業分工，經濟、文化、人才等資源的分配，都在整個區域范圍內進行，而不簡單地囿于一個城市。
歐盟預計未來三十年的城市空間體系建設會緊緊依靠法蘭克福、米蘭、巴黎、倫敦等中型城市；美國也在三年前完成了大都市區域總體規劃，確定了未來十個巨型城市區域；中國在這方面雖然暫時落后，但也已經形成“長三角”、“環渤海”、“珠三角”等城市區域。可以預見：未來城市空間的中心，是由五到十個大城市和城鎮組成的城鎮群，它們將承擔全球化的主要職能。
在這種全球格局下，世界城市的重要性不言而喻。它意味著世界級的經濟中心、文化中心、政治中心、國際交往中心、交通樞紐中心，以及旅游和移民目的地中心。要求涉及多方面，包括該城市內世界五百強總部的數量，世界前一百名銀行的數量，證券交易所的數量，服務業的收入，還有以航空為主的交通跟世界的聯系等。
目前，北京是中國唯一提出建設世界城市目標的城市。截止現在，北京擁有四十一家世界五百強的總部，世界排名第一的文化遺產地數量，以及世界排名第二的旅客量。
CBD是全球城市建設的另一熱點。除了上海的陸家嘴，北京市提出重點規劃，預備將現有的金融街東擴，建立更廣的金融決策中心，使其成為國際交往最主要的試驗場。
在這種全球格局下，世界城市的重要性不言而喻
市場化的城市：城市政府與企業的合作
市場的主體管理機關是城市政府。在全球化的背景下，城市政府不得已要參加全球的競爭。尤其在歐洲，國家的角色被極度弱化，地方政府的地位日益提高，它憑借土地資源、交通運輸等地域成本和流動資本，共同組成城市地區，直接與國際資本對接。
在中國，市場化的改革和融入全球經濟體系的進程使得城市之間的競爭不斷加劇。城市分權制更是強化了地方政府的職能。在以經濟建設為中心的指導下，地方政府由城市管理轉向城市管治，即從本地利益出發，與企業合作，進行決策，提供服務。由此導致了很多強勢政府的產生，他們竭力擴大經濟總量，申請特殊政策，爭取發展資源，宣傳城市經營，推廣城市口號，吸引外來投資等等。
政府尋求合作的方式有多種：一種是政府做好規劃后再尋求合作，如呼倫貝爾的海拉爾市中心區項目。地方政府先做好城市設計，再進行招商引資，一次性將2.2平方公里的土地轉讓給開發商，但要求開發商履行相應的義務，包括完成拆遷，興建一個兩百畝的湖，建設周邊道路、規劃館、藝術館、歌劇院及濱河景觀等。
另一種是政府與企業在合作的過程中共同提升開發目標。舉個例子，北京科瑞集團在長春開發一個幾千畝的地產項目，通過開發商和規劃院的總體規劃，政府意識到了土地資源的價值和項目增值的可能性，最后將項目拓展至四百平方公里。
還有一種特殊的方式是：在政府沒有意識到的情況下，企業改變政府決策和城市開發目標。洲聯集團·五合國際十年前曾經協助開發商做過一個京津新城總體規劃。在兩萬兩千畝的土地上，開發商建設了酒店、溫泉和各種度假設施，還包括一些佛教建筑。由于這塊區域除了居住和旅游度假外，沒有其它產業，開發商建議政府增加現代服務業的產業職能，同時再擴充十五點八平方公里作為將來后臺服務業的主要區域。這些想法后來都落實到了天津市總體規劃的戰略中，變成天津市的一個新城。
在人的流動和物質的流動過程中，文化和價值觀會在全球范圍內進行傳播
多元化的城市：達沃斯文化、麥當勞文化和國際院系文化
文化是經濟的載體。在人的流動和物質的流動過程中，文化和價值觀會在全球范圍內進行傳播。
文化的全球化指的是文化在全球范圍內跨越國界、超越社會制度、超越意識形態、超越價值觀的過程。它勢必產生一種新的文化形式，這種文化形式體現了個別地區的共性，這就是全球文化。
因此，我們所看到的世界實際上是由不同信仰組成的區域。研究和調查顯示：越是發達的城市和地區，居住的外國人越多，有些城市甚至超過了一百萬人。假如一個城市有三分之一甚至更多的外國人，這個城市是誰的？這個城市的文化是誰的？
全球化的主要特征是什么？答案很簡單：消費。現代城市的居民，已經不再是生產者，而是消費者。消費群體是居民的一個基本特征。
在全球文化和消費觀念的宏觀背景下，哈佛大學著名學者阿卜杜勒提出了幾種文化形態，其中包括達沃斯文化、麥當勞文化和國際院系文化。
達沃斯文化對應的是國際商務文化。頂級企業家，如世界五百強的制造者們大多抱持相同的生活準則，對會所、豪宅、私人飛機、高科技消耗品趨之若鶩。于是這些漸漸成為城市追求的目標，成為城市政府和居民的理想。于是，城市價值觀呈現出這樣的特性：華貴型，如城市里豪華的、氣派的CBD；創新性，要求世界上獨一無二的建筑空間和形象；舒適性，追求恒溫恒濕等。
麥當勞文化可以說是建筑師最嗤之以鼻的一種文化形態。非洲的馬賽馬拉，一個只有野生動物和馬賽人的地方，居然也有可口可樂。同樣，在埃及開羅著名的收費站，隔離帶的廣告全部被可口可樂所占據。這說明以大眾消費文化為主體的文化形式已經擴展到了全世界。在這種外在的消費文化背后，隱藏的是西方的價值觀，通過消費，通過日用的、簡單的產品進行傳播和同化。
因此，對于房地產項目，我們不禁質疑：它賣的到底是房子，還是麥當勞文化？幾乎可以肯定：房地產反映了城市的價值觀，無論是嚴肅的還是非嚴肅的，無論是消費還是審美，抑或是商業綜合體，其實質就是麥當勞的組合，是娛樂化的文化形式。
國際院系文化是建筑師的文化。它是一種精英文化，通過教育進行傳播。建筑師們接受的建筑教育，實際的根底還是西方的。
全球文化是勢不可擋的，它代表了城市文化的共性，產生了相似的文化空間、相似的建筑。在這一浪潮之下，傳統的文化特色必定會受到嚴重的挑戰。對于古建筑的拆遷，老一輩人或許會持絕望的態度，但那些成長于消費文化和全球文化的年輕人，眼中則會充滿希望。
而希望的土壤則在于文化的創新：在多元化的趨勢下，要深刻理解城市的價值觀，理解城市背后全球空間、文化形態的改變，既要打破固守傳統的思維定勢，又要掙脫文化同質性的框架。無論如何，故宮是中國的，鳥巢同樣代表著中國。
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