以帶鉤連接的腰帶，是古代中國的特有發(fā)明，也是中國傳統(tǒng)服飾中歷史最長、持續(xù)最久的腰帶樣式之一。

　　帶鉤，是古代貴族和文人武士所系腰帶的掛鉤，古又稱“犀比”。多用青銅鑄造，也有用黃金、白銀、鐵、玉等制成。

　　自西周至漢晉，男性貴族服飾中，皮帶主要是憑借帶鉤系結(jié)，所謂“帶約其要(腰)，鉤掛于帶”。帶鉤是身份象征，帶鉤所用的材質(zhì)、制作精細程度、造型紋飾以及大小都是判斷帶鉤價值的標(biāo)準(zhǔn)。

宋白玉鏤雕松鹿紋帶飾

　　略呈扁平長方體，正面微弧凸，以多層鏤雕技法刻畫松溪雙鹿圖景，畫面滿密緊湊，主次分明。值得注意的是，此器在下層紋飾的磨制上相當(dāng)講究，這是很多同類作品所不能比擬的。背面為四邊粗框，側(cè)邊有長方穿孔，以供革鞓穿插。下部有一橢圓形環(huán)，可系掛什物。

白玉五蝠捧壽帶扣

　　大致到北朝時代，與今日皮帶的樣式基本一致的腰帶“蹀躞帶”興起，一躍而成最為主流的款式。帶鉤的角色不再像往日那么風(fēng)光，不過，它也并未就此絕跡，而是逐漸轉(zhuǎn)變成男子便服上的配件。與之相連的也不再是皮帶，改與織物或繩編的軟帶構(gòu)成組合。

銅鍍金嵌玻璃珍珠帶扣表

　　表鑲帶扣上，銅鍍金質(zhì)地，正面用銅絲鑲出花葉紋樣，再在花紋中嵌珍珠和紅綠藍色料石。小表放在帶扣主體中間的凹槽中，上面用中空的蓋扣緊固定，打開蓋，可以將小表取出。小表為單針，從表盤上上弦。帶扣后面有兩個穿孔，可以將其穿附在帶子上，是一件實用性的小表。

金鏨云龍團壽紋帶頭

碧璽帶扣

　　這些嵌寶石的帶頭、帶鉤，寶石材質(zhì)多樣，可大多采用隨形鑲，可底座的黃金紋飾卻雕琢得極為精巧，展現(xiàn)出中國古代手工藝的精細。金、玉、瑪瑙、以及各色寶石互相映襯，展現(xiàn)出沉甸甸的文化積淀。

　　帶鉤應(yīng)用于軟帶上的方式，乃是在一條軟帶的兩端各裝配一個繩環(huán)，一環(huán)扣在帶鉤背部的鈕柱上，另一環(huán)則在系結(jié)時扣入鉤首的彎鉤之內(nèi)。元明墓中屢屢出土玉、翠等質(zhì)地的華美帶鉤，說明這一系帶方式在現(xiàn)實生活中確實廣泛采用。

銅鍍金鑲寶石帶頭

　　清代乾隆時期，曹行棟于《養(yǎng)生經(jīng)》中談道：“有用鉤子聯(lián)絡(luò)者，不勞結(jié)束，似亦甚便。”直接提及，入清以后，帶鉤依然是服飾中的常用之件。到清代中后期，“用鉤子聯(lián)絡(luò)”的系帶方式不僅得到延續(xù)，而且?guī)с^還向大尺寸發(fā)展，形象更為張揚。

　　似乎，在今日的時裝中，腰帶的樣式并不豐富，無非是兩種路數(shù)：一種是織物制成的軟帶，使用者把它繞在腰間，自己動手打個花結(jié);一種是所謂“皮帶”，一端排列著一排扣眼，另一端裝著金屬的皮帶扣。相比之下，中國傳統(tǒng)服飾中，腰帶的款式反而更為豐富。其中，帶鉤這一古老而優(yōu)美的服飾元素使得傳統(tǒng)腰帶在形式與形象上都自成一格，屬于真正意義上的“民族特色”，似乎值得設(shè)計師們來考慮一下它的潛能。