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漢服上的神話故事紋樣

我要發(fā)布     發(fā)布日期:2024-09-11 11:32:06  來源:霓裳千年  作者:李思雨 許諾
核心提示:在漢服的眾多紋樣中,神話故事紋樣以其生動(dòng)的形象和深刻的寓意,成為了漢服藝術(shù)中不可或缺的一部分。這些神話故事紋樣不僅展現(xiàn)了古代社會(huì)的風(fēng)貌和人們的生活場景,更寄托了古人對(duì)美好品德、英雄事跡的贊美與向往。

  在漢服的眾多紋樣中,神話故事紋樣以其生動(dòng)的形象和深刻的寓意,成為了漢服藝術(shù)中不可或缺的一部分。這些神話故事紋樣不僅展現(xiàn)了古代社會(huì)的風(fēng)貌和人們的生活場景,更寄托了古人對(duì)美好品德、英雄事跡的贊美與向往。


民間神話


麻姑獻(xiàn)壽



  “麻姑獻(xiàn)壽”的神話在民間流傳甚廣。相傳麻姑之父為人嚴(yán)酷,??丝酃ひ?。麻姑有惜民之心,假作雞鳴,群雞相效而啼,眾工役得以休養(yǎng)生息。其父知后欲鞭打之,麻姑逃遁山中,巧遇西王母,王母了解事情始末后,對(duì)其大加贊賞,乃助其成仙。


  麻姑在山中用清泉釀造靈芝酒,積十三年而成。農(nóng)歷三月初三那天為西王母壽辰,是日,八方神仙,四海龍王及天上仙女都了趕赴蟠桃會(huì)為之祝壽,麻姑帶者靈芝酒前往瑤臺(tái)為王母祝壽,王母大喜,封林姑為虛寂沖應(yīng)真人。民間常以此為裝飾題材,織繡麻姑形象的作品多用于祝壽。


西王母



  西王母又稱金母、瑤池生母或王母娘娘,她是中國神話中的女性神祇。在《山海經(jīng)》里她被說成是一個(gè)半人半獸的圣物,生著虎齒,長著尾巴,與動(dòng)物穴處。東漢以后漸漸被道界推崇為尊敬的女神,容貌形象也變得雍容華貴、慈祥可愛。據(jù)說她仙居于昆侖山的瑤池圣境,境內(nèi)有三千年開花、三千年結(jié)果的蟠桃,食之長生不老。


  農(nóng)歷三月初三是西王母的生日,每到這天,她都要在瑤臺(tái)設(shè)蟠桃會(huì),各路神仙紛紛前來為其祝壽。這一熱鬧的場面常被織繡在各種祝壽用物中。畫面上的西王母容貌艷麗,神情端莊,身上穿著華服,有的還戴著鳳冠,騎著彩鳳,從祥云中徐徐降臨。也有將西王母織繡成老嫗狀者,乘著鳳輦或鹿與,由眾仙女護(hù)送赴會(huì)。


  何仙姑、藍(lán)采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅八位由凡人修煉成仙、各顯神通的仙人等。在絲織品上繡織這些仙人形象,既表示了對(duì)神仙的信仰崇拜,同時(shí)還反映了人們對(duì)愛情、友誼、健康、長壽的向往。如以和合二仙寓意和諧友愛,以牛郎織女寓意忠貞相愛;以東方朔偷桃寓意長生不老等。


麒麟送子



  麒麟送子紋樣是中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要元素,它體現(xiàn)了中國人對(duì)于吉祥、幸福、長壽以及生育的期盼和祝福。麒麟,作為一種仁義之獸,在中國傳統(tǒng)文化中被視為吉祥的象征,其形象通常被描繪為糜身牛尾,圓頂一角,象征著杰出人物和太平盛世的象征。麒麟送子圖案通常描繪一個(gè)童子騎在麒麟上,手持蓮花或如意,寓意著吉祥、幸福和長壽。此外,麒麟送子紋樣還象征著積德行善、仁義之舉可以帶來好運(yùn)和子孫繁榮。這種紋樣不僅出現(xiàn)在漢繡轎衣、古典家具的裝飾紋樣中,還廣泛應(yīng)用于各種傳統(tǒng)工藝品和服飾上,成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。


  在中國民間,麒麟被認(rèn)為是一種仁義之獸,象征著仁厚和吉祥。因此,麒麟送子圖案不僅寄托了人們對(duì)美好生活的向往,也反映了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。通過這種圖案,人們表達(dá)了對(duì)子孫綿延的美好祝愿,以及對(duì)淳樸美好愿望的寄托。


發(fā)財(cái)紋



  代以錢幣為“財(cái)”的表號(hào),凡與發(fā)財(cái)有關(guān)的紋飾,大多用錢幣來表示比較常見的是以兩枚銅錢疊壓成紋,寓財(cái)富堆集之意。也有以古錢幣為紋飾者,取名為“古碌錢”。在民間男女的衣衾、掛佩上,還常常繡一童子騎于馬背,手持銅錢、元寶或鯉魚,這種圖案也和發(fā)財(cái)有關(guān)。童子騎在馬上,寓馬上、立刻之意;銅錢、元寶及鯉魚均寓為“利”魚里之鯉與“利”諧音),合在一起,被稱為“馬上得利”。


  在巨盆或圓鼎之中放置元寶、銀錠、銅錢、珊瑚、犀角,珍珠,民間或稱之為“聚寶盆等寶物構(gòu)成圖案,被稱為“招財(cái)進(jìn)寶”取大富大貴、財(cái)富滿貫之吉祥寓意。


狀元及第



  在寓意紋樣中,有關(guān)求取功名的題材主要有“連中三元”、“狀元及第”、“鯉魚跳龍門”等。封建社會(huì)科舉考試分鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí),三考的第一名分別稱解元、會(huì)元、狀元,合稱“三元”?!斑B中三元”意指科場得意,連續(xù)中元。圖案通常以三個(gè)元寶、三個(gè)桂圓或三個(gè)荔枝串連而成,借“圓“寓“元”,也有配一古鐘者,借鐘寓“中”。


  封建社會(huì)以科舉考試選拔官吏,考試中奪得魁甲,稱“摘桂”。如唐溫庭筠《春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩》詩:“猶喜故人先折桂,自驚羈客尚飄蓬?!眻D案以童子摘取桂花構(gòu)成,借桂寓“貴”,取奪得頭籌、獲取功名之吉祥寓意。


 
標(biāo)簽: 漢服 紋樣

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