斯宅村地處偏僻，高速下來還有長長的小路要走。路邊景色秀麗，道旁并有流淌的小溪一直伴隨。雖然山回路轉，道阻且長，一路行來并不煩悶。

　　“斯”是一個百家姓里面沒有的冷僻小姓。諸暨斯氏遷居至此的年代據說可以上溯到唐朝。千百年斯氏后人繁衍生息，孝義溪兩岸聚族而居，形成了國內最大的斯姓聚居地。

　　隨之而成的便是大量的古民居建筑。保存完好的從清代到民國時期的古民居有十幾座，其中最具代表性的三座便是作為第五批國保的斯氏古民居建筑群里的三個子項：斯盛居、發祥居、華國公別墅。其余各處也多為浙江省保。

　　先到最遠處的斯盛居。這是一座標標準準的大豪宅。據統計里面共有1322根柱子，所以人們稱之為“千柱屋”。

　　斯盛居建于清嘉慶初，由斯氏三十二世孫斯元儒建造。在其正廳門樓的門楣上雕刻著“於斯為盛”四個九疊篆書字。斯盛居即由此得名。“唐虞之際，於斯為盛”。論語里的這句話，正好融合了家族姓氏，用于此實在是工巧至極。

　　斯盛居具有區別于其他包括江南在內的其它民居的顯著特點。占地面積向兩側擴大，而不是向縱深發展。其建筑在橫向分布上是由五個相對獨立的院落并排組成的庭院式組群布局，各院落之間以檐廊相通。整個建筑群落外面以高墻圍護，各個組群之間相對獨立而又相互溝通。

　　橫向看，是五條縱軸線。縱向看，則是三進院落。從前向后依次為門樓、正廳和穿廳座樓，三間之間由天井相隔。

　　在正廳后檐儀門額上有百馬圖磚雕，刻于清嘉慶年間。以21塊青磚浮雕拼就，總長七米余。畫面上共雕有駿馬53匹，并有浮雕人物、山水、飛禽、走獸為襯。

　　斯盛居的磚雕，除了百馬圖外，主要集中于門樓。斯盛居因為是五座院落并排，所以外面門樓也有五座。這些門口磚雕繁復精細，水準不低。

　　斯盛居的木雕最精彩的是門廳四根前檐柱上的牛腿。江南民居的柱、梁交接處多用牛腿作為支撐。因其所處的醒目的突出位置，牛腿部件往往是整座建筑中木雕最為著力之處。斯盛居也不例外，其雕刻題材為花鳥，內容分別為鴛鴦荷花、仙鶴松柏、鳳凰梧桐和烏鴉反哺。

　　這里是售票景點。去的時候正值年根，少有外來游客，售票人員也就早早下班回家。斯式古民居現在還在住人，所以并不妨礙參觀游覽。

　　看見不少游子大箱小包的回家過年，母親在門口焦急地等著歸來的孩子，接到孩子的便是一片歡聲笑語，大呼小叫。這份熱鬧與人間溫情給已顯斑駁的老屋增添了勃勃生機。

　　往回走不遠處是發祥居。發祥居得名于門廳的“長發其祥”門額。建于清嘉慶七年，由斯元儒胞兄斯元仁建造。原有舊宅變得擁擠，斯元仁于是擇地另建新居。相對于祖居老屋而言，這里稱為新屋。

　　發祥居和斯盛居相似，有著同樣的結構和布局，只是略小。

　　一邊往回走，一邊跟村民沿路打聽華國公別墅。路上順帶看了其它幾處未列入國保的斯氏古民居建筑。不知道是不是因為天色已晚，華國公別墅沒有開門。

　　華國公別墅始建于清道光年間。華國公指的是斯繼榮，字華國。是其兒孫為完成其夙愿而建筑，兼具家廟和家塾功能。

　　清末光緒三十年，華國公別墅改為象山民塾，是諸暨第一所新式學校。象山民塾除了傳統國文外，并開設有算術、歷史、地理、自然等現代課程。第二年，更進一步，象山民塾遷建新址，改為了更為新式的斯民小學。這所斯民小學延續至今，是一所名副其實的百年名校。