古人常言:“宅以門戶為冠帶。”大門歷來在建筑中占有舉足輕重的地位，它是溝通內與外的必經之地，是整個建筑主體不可缺少的組成部分。宅門文化博大精深，屬于徽派建筑的一個重要組成部分，它的形成與發展代表了歷史發展行跡與社會價值取向。

　　對于宅門形制的劃分因分類的標準不同而各異，從徽州宅門與建筑主體構造組成形式的不同而進行歸類，大體分為三類：門樓式大門，屋宇式大門以及貼墻式大門。

　　門樓式大門

　　《營造法原》中稱：凡門頭上施數重磚砌之枋，或加牌科等裝飾，上復以屋面，而其高度超出兩旁之塞口墻者為門樓。這類門制在徽州，通常出現在祠堂大門與豪宅大門。一般三至五間，五檁架。大門裝修安置在中柱分位，前面留出一間或三間的寬大空廊，開間廣闊，雕飾繁多，前后檐可以有落地柱。常冠以民間可用的最高等級屋頂，五鳳樓或者歇山頂等，此種大門形式較為豪華，所用建筑等級較高。

　　屋宇式大門

　　屋宇式門是比較常見的一種類型，它基本上套用了傳統屋宇建筑的形式，并且將其功能改為出入口輔助功能，例如：守衛、傳達、等候、躲風避雨等。在平面上看，屋宇式大門一般都有進深，“有的很深，如二架、三架、四架、五架、七架、乃至九架、十一架等等”；根據步架數據的大小，使得進深略有增減。從其立面外觀上看，屋宇式門一般又可以歸為柱廊式與空廊式兩種。大門向里退讓，設置在正中間。屋宇式門常與建筑的主體屋面相結合，也可單獨建成門屋，與院墻相連。小戶人家也可以建成半間的屋宇式門，成為窄大門。這種類型在可道園中比較少見。

　　貼墻式大門

　　貼墻式大門是徽州傳統民居建筑中最為普遍的一種宅門形式。徽州民居為了防止火災蔓延，多在住宅周圍建造高聳封火墻，因此許多大門形象多為貼墻式，即在結構墻上開設洞口，圍繞門口貼建一些裝飾性的構造，以顯示宅院入口的重要性。

　　這種貼墻式大門裝飾部位大都低于墻頂，有一定的遮風避雨功能。貼墻式門的裝飾主題主要取材于牌坊，垂花雨罩等等，具體可分為三種大門形式：門罩式、八字門式與牌樓式。

　　門罩式

　　門罩其實指的就是較為簡單的門樓，只不過在結構和造型上顯得較為簡潔一些。門罩通常只是在門頭上用青磚貼著外墻壘砌出不同的形狀，在頂部砌出仿木結構的屋檐，并鑲刻磚雕作為裝飾。根據上部門頭的裝飾樣式可大體分為牌匾門式，垂花門式等。

　　牌匾門式是最常見的宅居大門樣式，也是徽州民居大量采用的樣式。即在披檐的挑檐線下，由上枋，下枋，掛落及兩邊各一花版，中間鑲以字匾組成，這種樣式古樸大方；垂花門式是以垂蓮柱的門樓為主要標志，五路排挑檐線上部鰲魚翹脊，挑檐線下配有額枋，掛耳，花版和兩邊一對倒掛垂花柱及花籃組成，似為北方垂花門變體，顯得更為華麗富貴。

　　八字式

　　在徽州，許多商人有錢之后逐漸走上仕途。八字形門樓是當地官宦人家的典型象征，其造型氣派、端莊精美，且有匯金聚財之意。在大門兩側各立一斜墻，形成平面上的“八”字狀；也有大門門洞口入口后退，兩側和外墻形成“八”字。此類大門不僅在入口空間上更具圍合感與導向性，還擴大了徽州民居建筑宅門文化意義的邊界。

　　牌樓式

　　牌樓原先是一種標志性的建筑，標志著一群建筑群的開始，身處大門位置，但不一定起到大門遮風避雨之用，其象征性高于實用性。在徽州地區一些公共建筑的大門（如：祠堂，書院等）也逐漸將這種牌樓樣式運用過來，以顯身份與地位的尊貴。一般牌樓式有多種類型，根據開間以及批檐的數目，常分為：單間雙柱三樓，三間四柱三樓和三間四柱五樓，偶見五間六柱七樓。

　　從以上可以看出，徽州宅門類型豐富，是無法用一種絕對的界限將其特征明顯劃分。盡管如此，其組建的徽州古村落整體風貌并不雜亂，因為在這些大門的背后，既有統一和諧的共性與特征，又能充分發揮自己的個性特色，具有鮮明的可識別性。