《詩經》中描繪古建筑為“如鳥斯革，如翚（hui）斯飛”，朱熹在《詩集傳》寫到：“其棟宇峻起，如鳥之警而革也，其檐阿華采而軒翔，如翚之飛而矯其翼也，蓋其堂之美如此”。古人筆觸下建筑的典型意向主要體現(xiàn)在屋頂優(yōu)美的曲線，好似飛鳥展翅一般輕盈，宛如一幅畫卷。那么這樣美妙的屋頂曲線是怎么形成的呢，它的內在原理是什么呢？本篇文章就和大家一起探究中國古建筑中屋頂曲線的奧秘。

　　中國古建筑整體的屋頂曲線實際上是由三個部分組合而成，即檐口曲線、屋面曲線和屋脊曲線。

（山西南禪寺屋頂曲線示意圖）

　　檐口曲線

　　檐口曲線，是檐柱從當心間由內向外逐步升起而產生的曲線，即所謂檐柱的“升起”，具體可參看前期文章（中國古建筑之構架體系二）。同時，為了讓檐口的角部升起的更高，獲得夸張起翹的效果，工匠除了用子角梁和由昂以外，還會在檐口檁條的末端墊設生頭木，此種做法稱為翹角。中國古建筑之構架體系四

（生頭木——山西大云寺大雄寶殿角部“起翹”效果）

　　縱觀中國古建筑歷史，屋頂?shù)拈芸谇€經歷了從無曲線→局部曲線→曲線顯著→回歸平緩的過程。如在遺存的漢代磚石建筑和明器里，并沒有出現(xiàn)建筑檐口存在曲線的情況，屋角也沒有做起翹處理；而在北齊時代的義慈惠石柱雕刻的建筑上，雖然檐口平直，但是屋角已經出現(xiàn)了起翹特征；到了唐代，在現(xiàn)存的國寶“佛光寺東大殿”上可以看到比較明顯的檐口曲線，而宋代與唐代的有著類似的檐口曲線特征，《營造法式》中更是對檐口的構造有了專門的規(guī)定；但是到了元朝，屋頂?shù)拈芸趨s逐步回復到了最初的平直狀態(tài)，只是局部翼角做了起翹處理，而且此種特征一直延續(xù)到了明清時期。

（山西佛光寺東大殿，唐代木構，檐口曲線顯現(xiàn)）

（山西長治文廟大成殿，元代木構，整體檐口平順，翼角起翹顯著）

　　屋面曲線

　　屋面曲線，分為兩種即縱向和橫向曲線。最早在戰(zhàn)國時期就有關于中國建筑屋面曲線的記載，如《考工記》里描述有：“上尊而宇卑，則吐水疾而霤遠”（可譯為：近蓋斗的部分高而宇曲的部分低，雨水就流淌得快而且流得遠。反應了古代匠人對構筑物坡頂排水的思想），再如漢代的《西都賦》中載有：“上反宇以蓋戴，激日景而納光”（譯文：曲美的屋面蓋著金飾的瓦趟晶瑩閃亮，與日光交相輝映使大殿內充滿光亮。）。

　　觀察中國現(xiàn)存的兩座唐代木構建筑——山西南禪寺和佛光寺，我們可以看到早期的建筑屋面橫向曲線相對平緩，這主要是由于唐代的屋架“舉高”（檁條與檁條間的垂直距離）較低；到了宋代，建筑屋架舉架增加，屋面曲線自然也隨之變陡。在唐宋時期，出現(xiàn)了在建筑的梢間槫上墊放生頭木的做法，因此使得上述時期的建筑縱向曲線呈現(xiàn)兩端起翹的效果，它和橫向曲線一起組合成美妙的雙曲面造型，但是這種雙曲面到了明清時期已不復存在。

（河南登封市初祖庵大殿，北宋木構，屋面橫向曲線較陡）

　　屋脊曲線

　　屋脊曲線，即位于建筑屋脊位置的曲線，常見的類型是中間低兩端高的弧線造型，早在漢代建筑及明器中就有所體現(xiàn)。另外，在唐宋元時期的建筑會在建筑的脊槫兩端設置生頭木，因此這一時期的建筑屋脊曲線會較為明顯生動。而屋脊曲線到了明清時期已然回歸到了平直狀態(tài)。

　　屋頂曲線的確定方法

　　決定屋頂曲線曲度最關鍵的因子是屋面的橫向曲線——由一段接一段的折線組合而成，折線的長度就是屋頂檁條之間的斜向距離，折線的水平投影長度在宋《營造法式》中稱為“椽平長”，在清《工程做法則例》中稱為“步架”，在江南《營造法原》中稱為“界深”，折線的垂直投影長度稱為“舉高”。

　　確定屋面橫向折線的方式在不同時期有不同叫法，在宋《營造法式》中稱為“舉折法”，在清《工程做法則例》中稱為“舉架法”，在江南《營造法原》中稱為“提棧法”。