手機(jī)版|
二維碼|
埃及與中國(guó)同為文明古國(guó)，兩國(guó)文明皆由大河孕育，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。比如，當(dāng)甲骨文與古埃及文字相遇時(shí)，會(huì)有什么樣的”對(duì)話“？
2017年7月6日，由上海博物館和德國(guó)柏林國(guó)家博物館合作舉辦的“中國(guó)和埃及：世界的搖籃”在德國(guó)柏林國(guó)家博物館下屬的新博物館開幕。從上海博物館了解到，上海博物館和德國(guó)柏林國(guó)家博物館開創(chuàng)性地將中國(guó)和埃及兩種文明的文物系統(tǒng)陳列在一起，開展了一次“長(zhǎng)時(shí)段、多維度、深層次”的跨時(shí)空文明對(duì)話。同時(shí)也為德國(guó)觀眾提供了一扇了解中國(guó)和埃及古代文明的窗口。
此次展覽與時(shí)下正在上海博物館展出的“大英博物館百物展”在策展理念上有著共通之處，以相互對(duì)比的視角重新審視人類創(chuàng)造的豐富歷史，領(lǐng)略其中蘊(yùn)含的人文精神。
此次展覽分為“文字”、“統(tǒng)治”、“信仰”、“日常生活”和“葬儀”五個(gè)部分，時(shí)間跨度從公元前2400年到公元四世紀(jì)。
第一部分
“文字”
文字的出現(xiàn)令思想可見，使歷史的流傳更為有序，人類由此踏上文明的進(jìn)階。世界上最早的文字出現(xiàn)在兩河流域、古代埃及和中國(guó)。
上古時(shí)代的中國(guó)人就地取材，以獸骨、龜甲、竹木簡(jiǎn)為書寫材料，偶爾也使用昂貴的絹帛。漢字體系成型的時(shí)代雖然相對(duì)較晚，但卻是古文明中唯一仍在使用的“活文字”。在商晚期的一件刻辭牛胛骨上，記錄了一次商王占卜過程，這也是中國(guó)最早的車禍記載之一。
“車禍”刻辭牛胛骨
商晚期前13世紀(jì)-前11世紀(jì)
上海博物館藏
古埃及文字與漢字類似，同樣也經(jīng)歷了從圖符逐漸演化為復(fù)雜體系的過程，莎草紙則是古埃及理想的書寫介質(zhì)。托勒密時(shí)代的《亡靈書》長(zhǎng)逾4米，以圖畫和咒語構(gòu)成，當(dāng)時(shí)的人希望通過它來幫助亡者找到通往來世的道路。
塔·萊邁特什·恩·巴斯苔特的《亡靈書》
托勒密時(shí)代，公元前310-前30年
柏林埃及博物館及莎草紙文稿收藏館藏
第二部分
“統(tǒng)治”
為了向德國(guó)觀眾更好地展示早期中國(guó)文明，上海博物館參展的展品中，有多件是首度走出國(guó)門。在“統(tǒng)治”這一部分，上博展出了“越王者旨於睗劍”，這是戰(zhàn)國(guó)早期（公元前475年-前4世紀(jì)中葉）著名的一柄青銅劍，劍上的鳥書銘文記載了它是越王勾踐之子“者旨於睗”的隨身佩劍。
越王者旨於睗劍
戰(zhàn)國(guó)早期公元前475-前4世紀(jì)中葉
上海博物館藏
展覽中的這尊古埃及王后像對(duì)應(yīng)的人物身份尚不能確定，但她具備“阿蒙神之妻”的王權(quán)特征。王后右手持拂塵式權(quán)杖，額前可見兩條眼鏡蛇，頭戴象征神性的哈索爾王冠。
王后立像
新王國(guó)時(shí)期，第十九王朝拉美西斯二世統(tǒng)治時(shí)期，公元前1279-前1213年
柏林埃及博物館及莎草紙文稿收藏館藏
第三部分
“信仰”
原始崇拜大多出于對(duì)宇宙自然或未知力量的恐懼。上古時(shí)期中國(guó)的信仰與宗教為多神崇拜，氏族首領(lǐng)及巫師被認(rèn)為具有溝通天地神靈的能力，青龍、白虎、朱雀、玄武的四靈形象深入人心，以龍、鳳為代表的圖騰或神獸，也以直觀的形象存在于民眾生活中。
與其他眾多文化一樣，古埃及也同樣信奉神創(chuàng)造并主宰世界，對(duì)古埃及人而言，這種普遍的信仰觀念體現(xiàn)在無數(shù)的神廟和宗教節(jié)慶中，眾神靈各司其職，神的力量無所不在。
阿努比斯神像
第三中間期至后王朝時(shí)期，公元前1070-前525年
柏林埃及博物館及莎草紙文稿收藏館藏
第四部分
“日常生活”
在“日常生活”部分，商代晚期的“戈”鸮卣是一件深受觀眾喜愛的青銅器。
“戈”鸮卣商代晚期（公元前13世紀(jì)-前11世紀(jì)）
上海博物館藏
鸮，也就是貓頭鷹，這件器物整體由一對(duì)相背而立的鸮形巧妙地結(jié)合而成，上部有繩索形的提梁，器內(nèi)壁鑄有一個(gè)銘文“戈”，這是器主的氏族名稱。從正面看，器物就像一個(gè)正在跳繩的貓頭鷹，頗為可愛，展現(xiàn)了中國(guó)古人的藝術(shù)造詣和生活情趣。
男子奈弗霍爾與妻子雙人像
新王朝時(shí)期，第十九或第二十王朝，公元前1292-前1070年
柏林埃及博物館及莎草紙文稿收藏館藏
這尊雙人像刻畫的是并肩而坐的一對(duì)古埃及夫婦奈弗霍爾和瓦杰吉，男子身著長(zhǎng)款腰裙，女子穿著緊身褶裙并以右臂服擁著丈夫。
第五部分
“葬儀”
隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的統(tǒng)治形式屢經(jīng)更替，個(gè)人的信仰觀念亦不斷演變。而先人們對(duì)永恒不朽的美好向往則已滲透到埃中兩地古代社會(huì)的日常生活與亡者葬儀中，在當(dāng)時(shí)的審美觀念、造型特征和藝術(shù)形態(tài)等各個(gè)方面均有所體現(xiàn)。
在這部分，一套中國(guó)西周時(shí)的“幎目綴玉”（又名“玉覆面”）頗為引人注目。這種葬玉流行于兩周，被視為漢代玉衣的先河。此套“幎目綴玉”由51塊形制各異的玉件組成，較為具象地表現(xiàn)出人的五官、胡須等，惟妙惟肖。
幎目綴玉
公元前11世紀(jì)-前771年
上海博物館藏
另一組著名的比對(duì)是一件公元前700多年的埃及木乃伊彩繪棺蓋和中國(guó)漢代的銀縷玉衣（徐州博物館館藏）。
埃及木乃伊彩繪棺蓋
中國(guó)漢代的銀縷玉衣
據(jù)悉，開幕當(dāng)天，主辦方在柏林新博物館舉行了新聞發(fā)布會(huì)，上海博物館館長(zhǎng)楊志剛、柏林國(guó)家博物館總館長(zhǎng)邁克爾·艾森豪威爾、埃及博物館與莎草紙文稿收藏館館長(zhǎng)弗里德里克·塞弗里德、德國(guó)儲(chǔ)蓄銀行主席格奧爾格·法倫勛恩等共同出席活動(dòng)，并發(fā)表了講話。
展覽開幕后在德國(guó)引起了當(dāng)?shù)馗鞔竺襟w的關(guān)注，德國(guó)《世界報(bào)》、《每日鏡報(bào)》、《德國(guó)之聲》、《藝術(shù)日?qǐng)?bào)》等媒體對(duì)本次展覽進(jìn)行了報(bào)道。其中《世界報(bào)》在報(bào)道中稱：“此次展覽展示了數(shù)千年前的世界，古代中國(guó)人和埃及人是如何在其人性的創(chuàng)造力中，差異化地統(tǒng)一到一起的。”
展廳現(xiàn)場(chǎng)
上博工作人員赴德國(guó)挑選展品
展期：2017年7月6日-12月3日（7月5日開幕）
地點(diǎn)：德國(guó)柏林國(guó)家博物館下屬新博物館
主辦方：德國(guó)柏林國(guó)家博物館、上海博物館
浙公網(wǎng)安備33010602010467號(hào)