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不久前，海南省文物考古研究所發(fā)布調(diào)查報告，明確海口舊州開元寺遺址——位于海口市瓊山區(qū)舊州鎮(zhèn)聯(lián)豐村委會卜創(chuàng)坡經(jīng)濟(jì)社。
近日，記者來到遺址現(xiàn)場探訪。在挖開的磚紅色土壤中，可以看見一些殘磚斷瓦，拭去磚上的泥土，可見磚呈青灰色，四五厘米厚，瓦片看似粗糲卻又不失雅致，依稀可見瓦雕痕跡。此處西距南渡江不到兩公里，走上荒地西側(cè)的高地，可遠(yuǎn)望悠悠南渡江向北流去。海南省文物考古研究所的專家王育龍告訴記者：此處便是唐代開元寺的遺址。
開元寺所在瓊山區(qū)舊州鎮(zhèn)，是一座歷史悠久的古鎮(zhèn)，是古代瓊州州治之一，大約始建于唐貞觀五年，即公元631年，廢于宋熙寧四年，即公元1071年，歷時441年。唐玄宗是一位信奉佛教和道教的皇帝，他在唐開元二十六年（738年），詔令天下各郡州治都要至少建寺院和道觀一所，在南溟之濱的海南也照例如此，在當(dāng)時崖州的治所，今天的海口瓊山區(qū)舊州鎮(zhèn)一帶修建了一寺一觀，稱為開元寺和開元觀。
一座千年的古寺在歷史的長河中經(jīng)歷了多少次的劫難與重生我們不得而知，只能從零星的記載和殘存的磚瓦碑石中尋找那段塵封的記憶。
興起：千年前的佛緣
夢回盛唐，談到崖州開元古寺最初的故事，離不開一位僧人——鑒真。
唐玄宗天寶七年，公元748年，鑒真和尚已屆61歲。這年秋天，他決定再次嘗試東渡日本，他此前已失敗過五次，數(shù)次險些喪命。天意難測，這一次鑒真出海不久便遇上臺風(fēng)，船只失去方向，在海上漂流了十幾天。正是這次意外，使本欲東渡的鑒真來到海南島，開啟了他與海南的故事，也促成了他和崖州開元古寺的邂逅。
鑒真一行最先漂到振州，即今天三亞的崖州。在振州休整了一段時間后，鑒真一行沿海南島東岸北上，來到當(dāng)時的崖州治所，即今天的海口瓊山區(qū)舊州鎮(zhèn)一帶。
“彼處珍異口味，乃有益知子、檳榔子、荔支（枝）子、龍眼、甘蕉、枸莚，樓頭大如缽盂，甘甜如蜜，花如七寶色;瞻唐香樹叢生成林，風(fēng)至香聞五里之外;又有波羅捺樹，果大如冬瓜，樹似檳楂;畢缽草，子同今見，葉如水蔥，其根味似干柿。”唐代的日本人真人元開所著的《唐大和上東征傳》中這樣描述鑒真所看到的崖州，宛若一個四季花果飄香的異域仙境。
彼時自皇帝至百官都崇尚佛教，因而鑒真一行在崖州也得到當(dāng)?shù)毓賳T的禮遇，《唐大和上東征傳》中這樣記載：“州游弈大使張云出迎，拜謁，引入，令住開元寺。官寮（僚）參省設(shè)齋，施物盈滿一屋。”“出迎、拜謁、引入”，我們可以從這三個詞中感受到鑒真在崖州受到上賓之禮。
據(jù)《唐大和上東征傳》記載，開元寺曾遭火災(zāi)焚毀，鑒真主持重建。“彼州遭火，寺并被燒”，短短八字描述了火災(zāi)的過程，我們也無法得知前因后果。都督游奕大使張云出面請鑒真主持重建，而建寺造像本是鑒真專長，此前由他建造的佛寺已有800多間，于是“大和上受大使請造寺”。鑒真推遲北返的時間，為開元寺修建了佛殿、講堂、磚塔，又用多余木料造“釋迦丈六佛像”。廟宇落成后，鑒真就在寺內(nèi)授律、修渡。在完成了修寺宏法的事情后，鑒真一行乘舟北返。也許正因在海南宏法種下善因，鑒真之后一次東渡日本一舉成功，終得善果。
鑒真漂泊到海南，是開元寺安頓了他，同時他也成就了開元寺。他在開元寺停留期間，開壇講法，法音嘹亮，信仰者眾，影響深遠(yuǎn)。在促進(jìn)了海南佛教文化發(fā)展的同時，也使得開元寺得以史書留名，為后人所知。
沒落：百年來的劫難
宋熙寧四年，即公元1071年，省舍城（今天的舊州鎮(zhèn)一帶）歸入瓊山，從此舍城逐漸沒落，古舊州城遺址稱為“郡城南北街村”，至清末改稱“舊州村”。李德裕詩“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”所說的那個郡城不在了。
由于州城的沒落，開元寺便逐漸遺失在歷史中，史料不再去記載它，無從得知它這幾百年中有著怎樣的際遇。再去尋找它，能得知的是它毀于清末。
據(jù)聯(lián)豐村委會鳳門村90多歲的黃奕春老人介紹，“后市鋪地方建有開元寺，俗稱庵堂，還有后市鋪村，鼎盛時期還開當(dāng)鋪和集市，現(xiàn)已廢棄。”
至于廢棄的原因，眾說紛紜，但時間大多集中在清末到民國這一時期。《印象舊州》編著者陳嘉祿老先生告訴記者，開元寺大約是在新文化運動和五四時期被學(xué)生破壞的，那時候流行的口號是“提倡科學(xué)，反對迷信”，古寺不能幸免被毀。
海南省文物考古研究院的調(diào)查報告顯示，開元寺歷史上一直沿用，在清末時毀棄。走訪周邊村落，也有村老告訴記者，開元寺是1946年被破壞的。
而大家共同認(rèn)可的是，卜創(chuàng)坡經(jīng)濟(jì)社西南面的這片荒地確是古寺遺址，在解放之后，這片地方尚存半截矮墻，上世紀(jì)50年代才被村民搬去蓋房子了。而此地至此越長越荒蕪，草木蓋住了僅存的墻基和磚瓦。
重生：這一世的喚醒
7月中旬，在陳嘉祿的帶領(lǐng)下，記者到開元寺遺址探訪。在聯(lián)豐村委會卜創(chuàng)坡經(jīng)濟(jì)社西南面，有一處丘陵間的洼地，周圍已被開發(fā)為熱帶作物園，惟有這幾百平方米的一塊荒木雜草滿布，使人不得深入。
陳嘉祿告訴記者，過去這一片草木荒蕪，荊棘密布。“三亞的唐振州，鑒真只住了一年，而現(xiàn)在三亞南山寺，開發(fā)規(guī)模是海南最大最輝煌的，連萬寧的唐萬安州，鑒真路過僅住三天，萬寧都舉行紀(jì)念活動，只有海口市還在‘沉睡’中，沒有驚醒。”陳嘉祿在《印象舊州》一書中感慨開元古寺還沒被發(fā)掘紀(jì)念，甚至知道的人都不多。
當(dāng)?shù)?2歲老人羊永梁告訴記者，上世紀(jì)八十年代，有公司在村里承包土地種植綠化植物。“我當(dāng)時被公司聘用來開墾土地，曾挖出過墻基磚塊，當(dāng)時并不知道這些石頭磚塊的來歷。”30年過去了，雖然有熱心者如陳嘉祿一直在走村問巷、踏舊訪古，希望能發(fā)掘保護(hù)這些古跡遺址，但并沒有引起太大的關(guān)注。
直到今年5月份，海南省文物考古工作隊來此做地表考古調(diào)查，確認(rèn)了當(dāng)年舊州開元寺的遺址。后經(jīng)媒體報道，開元寺這個千年古寺才又慢慢走進(jìn)人們的視野。此次調(diào)查初步得出兩個結(jié)論，一是明確了開元寺遺址位于現(xiàn)今舊州鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)，具體位置為聯(lián)豐村委會卜創(chuàng)坡經(jīng)濟(jì)社。二是初步明確了開元寺遺址建筑布局和規(guī)模。
踏著荊棘往古寺遺址中間，結(jié)合此前看的調(diào)查報告，古寺當(dāng)年建筑布局和規(guī)模漸漸清晰：寺院坐西朝東，東西長約60米，南北寬約80米，大殿面開三間，寬約10米。兩側(cè)建有回廊，供僧侶往來前后寺院。寺門東南方向20米處還有一眼古井，舊時僧侶在此取水煮粥。
另外，省文物考古工作隊在此次調(diào)查中，在寺院范圍和周邊地區(qū)采集到較多遺物。建筑構(gòu)件有筒瓦、板瓦、青灰磚、灰磚、火山巖石塊等，部分磚上殘留有石灰痕跡。瓷器多為青花瓷，可辨多為碗、碟、小盅等日用器皿，還采集到1件粉彩小杯。從建筑構(gòu)件的尺寸、規(guī)格和瓷器的器形、紋飾等特征，初步判斷多為明清時期遺物。
開元寺遺址地面考古調(diào)查報告提出，開元寺及其佛塔，對研究鑒真和尚相關(guān)的史跡、佛教文化在海南島的傳播，以及佛教東傳等有著十分重要的意義。
采訪中，陳嘉祿笑盈盈地指著不遠(yuǎn)處的一條村道說，這條路是古時候的官道，舊州出發(fā)經(jīng)過這里可以到府城，“你看，這條路現(xiàn)在還有人在走。”
一座千年前的古寺，沉睡了太久。而隨著更多的考古發(fā)現(xiàn)，世人也將慢慢認(rèn)識它，了解它。
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