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明代玉器制作在新疆大量玉材運往關(guān)內(nèi)的有利條件下得到很大發(fā)展。總體工藝風格簡練、鮮明、豪放、不拘小節(jié)，直接承襲了元代北方玉工的碾琢風格。明代玉器在工藝上是粗獷與精細并存。民間用玉大多粗獷渾厚，不拘小節(jié)，精工者較少。由于民間用玉的數(shù)量較大，傳世較多，導致后世一提明代玉器就稱其為"粗大明"，其實明代玉器不乏精品。
明代玉帶鉤
在古代，玉帶鉤除了具有實用價值外，更重要的還具有身份地位的象征、文人雅玩的功用，這一點在明代表現(xiàn)更為突出。明代文人文震亨所著《長物志》中談到帶鉤時認為，帶鉤是文房用品中的重要組成部分。帶鉤成為文人眼中的雅器之后，民間擁有的數(shù)量大增，因此我們至今還比較容易見到。明代歷時270多年，帶鉤的變化也是顯而易見的，主要分早、中、晚三個階段。
早期的帶鉤，龍頭平坦，上刻三條弧線表示額紋，面額由元代的寬額變得略窄；尾毛向上揚，末端向兩邊分成對稱的兩個卷云紋；龍眼圓凸，分布于蒜形鼻兩側(cè)，鼻下有唇，龍口微張，口內(nèi)刻上下兩排牙齒，嘴部鉆一孔表合頁形耳，從中期開始至明代晚期都很流行。龍首的眉毛由傳統(tǒng)的上揚變成對稱的陰刻線卷云紋。龍口較大，由原來的鉆一孔變?yōu)檠由熘磷旖蔷€的大嘴，以后一直流行至明晚期，另外，螭背上的冰紋消失。帶鉤的整體造型變矮，鉤身呈片狀。
明代中晚期的玉帶鉤依然有一些新的變化，主要表現(xiàn)于：龍口不再鉆孔，而是用嘴角線表示；鉤背上的高浮雕蟠螭紋作匍匐狀，螭首面部的各器官集中在臉的前端，給人以小臉的感覺；鉤身呈厚片狀，龍首與螭首間的距離很近，但明代的整體雕刻工藝變得粗糙簡陋。這時還出現(xiàn)了嵌寶石的帶鉤。總體來說，龍帶鉤的個性化越來越小，無論從尺寸到造型，表現(xiàn)出格式化風格，那種高雅精美的神韻已經(jīng)衰沒下去。
總之，明代玉帶鉤的鑒定應(yīng)注意以下幾點：1．明代龍帶鉤鉤首比元代稍大，頭形稍短，龍頭微昂，前額稍隆起；2．從側(cè)面看，龍頸稍狹窄，龍嘴都張口露齒；3．蟠螭開始站立于鉤面，呈騰空之勢。鉤首龍頭與鉤面蟠螭的距離稍近；4．在這一時期出現(xiàn)了花鈕的現(xiàn)象。
四、清代玉帶鉤
清代是我國封建社會的最后一個王朝，玉器在這一時期得到了空前發(fā)展，形成了我國古代玉器史上的頂峰。清代玉器的品種和數(shù)量繁多，以陳設(shè)品和佩飾最多，也最為精美。
清代玉帶鉤
清代玉龍的用料較之以前的年代更加優(yōu)良。其原因很簡單，這與清代統(tǒng)治階級崇玉、迷玉，帝王自喻真龍?zhí)熳佑兄苯拥年P(guān)系。尤其是康乾年代，政權(quán)穩(wěn)定，版圖遼闊，全國各地的玉料得以源源不斷地提供需要，中國最好的玉料產(chǎn)地新疆和田和葉爾羌地區(qū)的玉礦，都得到了充分的開采和利用。其品種有色質(zhì)俱佳的青玉、白玉、黃玉、墨玉等，尤其是滋潤潔白的羊脂白玉的比例，超過了以往任何年代。
清代帶鉤以龍形為主，故至今仍被稱為龍鉤。清代因為距今較近，所以傳世龍鉤的數(shù)量最多。在造型上，龍鉤依然以龍首、背上浮雕蟠螭紋為主流。隨著人們服飾的變化，其功用基本上以把玩為目的，而不具有實用性了。這時的龍鉤作為財富的象征、持有者品味的象征、擁有榮譽的象征（皇上賞賜）等，所具有的是制作龍鉤材質(zhì)的價值以及器物所承載的精神價值。為了使把玩者不落俗套，也為了當時習俗的需要，龍鉤的制作在基本保持主題的前提下，又增加了一些細節(jié)的變化，體現(xiàn)了清代形必有意、意必吉祥的時代特色，也使得清代的帶鉤比較容易與前代區(qū)分。
清代龍鉤的龍頭由明代的平坦改為頭額呈塊狀隆起，龍眼形同蝦米眼前凸。明代的合頁狀耳改為棒狀耳，并連成一線，如同一短棍。鼻尖上翹，鼻翼舒張，露角形鼻孔；口微張，口腔內(nèi)刻龍舌，舌尖外露，腮上刻三條塊狀肌肉；額頭出短雙角，角間已無披發(fā)。鉤背騰起一螭，螭首頭額如板塊形狀隆起，眉、眼、鼻、須在臉部前邊，額下出鬢三撮，前鬢下垂，左右兩鬢交于肩膀，并均與鉤體相連。螭耳作圓窩狀高高突起，耳間生鬢，鬢順身向后，以陰刻線表示。鉤身以一大塊薄厚均勻的條狀板塊做成，鉤身下的鈕柱更短。
清代帶鉤不拘泥于傳統(tǒng)風格，新的寓意內(nèi)容被加了進去，出現(xiàn)了許多非龍首的帶鉤，如：鳳首帶鉤、羊首帶鉤、馬首帶鉤、如意首帶鉤等。帶鉤的材質(zhì)也更加豐富，除了和田青玉、白玉之外，所見較多的是翡翠制作的，其中又有綠色翠或紅色翡，或紅綠巧色的帶鉤，還有少量用其他材料制成的，這與清代其他形制的藝術(shù)品一樣，一種材料多種題材或多種材料一種題材的時代風格，也反映在帶鉤上面，使帶鉤更具有收藏和賞玩性。
在鑒定清代玉帶鉤時應(yīng)注意以下幾點：1．龍帶鉤鉤首龍頭昂起更加明顯，有種兇猛感，龍嘴的口部上下微傾斜；2．鉤面騰空的蟠螭紋飾較圖案化；3．清代晚期，蟠螭整個形象似乎很笨拙，無神韻；4．清代晚期所用玉料大不如清中早期。
中國玉器經(jīng)過幾千年的持續(xù)發(fā)展，經(jīng)過無數(shù)能工巧匠的精雕細琢，經(jīng)過歷代統(tǒng)治者和鑒賞家的使用賞玩，經(jīng)過禮學家的詮釋美化，最后成為一種具有超自然力的物品，玉成了人生不可缺少的精神寄托。
在當今玉文化廣泛深入發(fā)展的時候，人們對古代帶鉤的鑒賞，特別是玉帶鉤的鑒賞也是繼承發(fā)展我國玉文化的一部分，學習鑒賞古代玉帶鉤，也會給我們帶來無盡的享受以及精神品位的不斷提升。
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