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民居是一種文化的物質(zhì)載體，或者說是一種物質(zhì)文化現(xiàn)象、物質(zhì)文化的存在形式。作為白族文化信息的載體，民居與白族文化對話的語言—白族民居彩繪藝術(shù)，因其自身地域性和習(xí)俗性而呈現(xiàn)出獨(dú)特韻味，形成了別具一格的民居建筑裝飾藝術(shù)文化，它是建筑史上重要的歷史遺產(chǎn)。2008年6月，白族民居彩繪被國務(wù)院列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
位于我國西南部的云南省大理市因地處白族聚居區(qū)域，其最能體現(xiàn)出白族民居建筑藝術(shù)特色和白族民居的文化底蘊(yùn)，因此，大理白族民居的彩繪藝術(shù)也成為了最能反映出白族民居建筑藝術(shù)魅力的因素之一。
白族建筑彩繪是在建造王宮、寺廟的過程中，工匠對建筑進(jìn)行一定的裝飾繪畫基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。《南詔圖傳》中的“修廊曲廡”圖表明了南詔、大理國是白族建筑中開始廣泛采用彩繪的時期。后經(jīng)元、明、清幾代的發(fā)展，白族建筑彩繪內(nèi)容越來越豐富，到20世紀(jì)30~40年代已達(dá)到成熟階段。大理市喜洲鎮(zhèn)嚴(yán)家大院、董家大院就是白族民居彩繪的代表作。現(xiàn)代的白族彩繪基本上沿襲傳統(tǒng)的工藝，但使用的材料更加多樣化。
白族建筑多為土木結(jié)構(gòu)，青磚、白墻、灰瓦與建筑彩繪相互協(xié)調(diào)映襯，以黑、白、灰色為主，著重突出和體現(xiàn)“白色”這一主體色調(diào)。白族建筑要求“屋不顯材、墻不露形”，彩繪的裝飾作用就尤為重要。
彩繪常繪于民居的大門、照壁、山墻、腰線、龍馬角等部位，圖案主要有香草紋(如草龍、草鳳、纏卷草紋等)，如意云紋，回紋(又稱萬字)，各種吉祥圖案如“漁樵耕讀”、“棋琴書畫”、“火龍吐水”、“牡丹卷草相纏”、“流云飛鶴”、“四喜登梅”、“一路(鷺)連升”、“洪福齊天”、“錦上添花”、“四季平安”、“金玉滿堂”等。千百年來，白族文化、漢文化甚至西方文化的交融，讓民居彩繪散發(fā)出獨(dú)特的氣質(zhì)。這些白族民居彩繪，在用獨(dú)具特色的色彩和圖案進(jìn)行裝飾的同時，彰顯屋主人不同的文化品位之外，還被賦予了辟邪、教育后人等作用。
白族建筑彩繪不僅用于宗祠、廟宇和大型古建筑群體，還廣泛用于白族民居建筑。民居彩繪在以其獨(dú)特的色彩和圖案裝飾房屋的同時，也被賦予了祛邪避災(zāi)，祈祥求福等豐富含義。民居彩繪多為雕畫結(jié)合，在大門、屋檐部制作豐富的木雕裝飾彩繪，照壁上則用泥做斗拱與部分浮雕，彩繪與雕刻協(xié)調(diào)配合，相輔相成。
傳統(tǒng)的大理白族民居彩繪非常考驗(yàn)畫師的技巧。彩繪工藝獨(dú)具特色，最講究彩繪的打底工序。木結(jié)構(gòu)建筑一般多用豬血、桐油和石灰調(diào)和而成的豬血灰打底;泥磚墻上則用純質(zhì)熟石膏與白棉紙拌和，制成“紙筋灰”抹在需要彩繪的部位。
大理白族民居彩繪雖然是民居建筑結(jié)構(gòu)的一部分，但它的繪畫裝飾技法已經(jīng)非常成熟。彩繪裝飾構(gòu)思要求與大理地區(qū)空間環(huán)境、白族民居建筑風(fēng)格、建筑結(jié)構(gòu)條件、整體建筑色調(diào)、建筑功能等方面相協(xié)調(diào)適應(yīng)。除之以外，它還注重裝飾繪畫的形式美，動感與靜感、均齊與平衡、節(jié)奏與韻律、程式化與秩序化等。而這些建筑藝術(shù)的魅力在大理白族民居繪畫裝飾中發(fā)揮得淋漓盡致。
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