有朋遠(yuǎn)來，不亦樂乎，邀至廳堂，客人上坐，主人陪同，清茶點心，談笑風(fēng)生，中國人好客，自古便是如此。

　　中國古代建筑同當(dāng)時的的社會體系一般，分級制度嚴(yán)明，是禮制的一部分，是故，古典建筑的空間組合又叫“門堂之制”，“門堂之制”即是指在軸線主導(dǎo)下，依次排列門屋和正堂，再配以兩廂等其他橫軸線建筑，由此我們可以見得，“堂”在一座古建筑中的地位之重。

　　那么，什么是堂呢？《說文解字》里稱“堂，殿也”，其實堂和殿是兩個概念，唐代以后，只有帝王的居所才能稱為“殿”，臣子的居所只能稱為“堂”。雖然稱呼不同，但堂和殿都有一個共同的功能，那便是接待客人，堂屋是古人在家中議事、行禮、交際的正式場所，一座廳堂的構(gòu)造，完全可以體現(xiàn)出主人的作風(fēng)與實力。

　　廳堂，指我國古典園林建筑中的樓堂廳閣，以及宮殿中的大廳。我國古代的廳堂集多種功能用途于一體，舉行家庭祭祀、喜慶活動、會見賓朋、長幼教諭、日常三餐等活動多在廳堂中舉行。

　　廳堂中的家具，早在宋代就有一定的陳設(shè)內(nèi)容與格式，到明代后期逐漸形成了風(fēng)格，并迅速流行起來。常見的廳堂家具：翹條幾、供桌、八仙桌、長書案、羅漢床、茶幾、香幾、博古架、落地屏、插屏、鏡屏、太師椅、圈椅等。

　　中國傳統(tǒng)客廳的家具布置多為嚴(yán)格對稱的布局，即家具的種類、數(shù)量、形制、用材都相同或相近，沿著房間中軸線對稱陳設(shè)。這種端正、平穩(wěn)的陳設(shè)布局，是恒定、規(guī)范的等級和社會性、公共性原則的一種體現(xiàn)。從另外一個角度來講，在室內(nèi)陳設(shè)上突出對稱，在視覺效果上給人穩(wěn)定、和諧的感覺，室內(nèi)整體環(huán)境顯得莊嚴(yán)、沉靜。

　　這種嚴(yán)謹(jǐn)、周正的布局符合傳統(tǒng)審美觀，體現(xiàn)了儒學(xué)中庸原則和道家天人合一的思想。在現(xiàn)代客廳的布局上，也常采用對稱式布局，但是注意一點，要根據(jù)廳室的形狀、大小等實際情況，如果處理不當(dāng)，反而容易產(chǎn)生死板、單調(diào)、無生機之感。

　　明清時期，江南經(jīng)濟發(fā)展很快，大興園林建筑，廳堂修建得高大寬敞，故廳堂家具的形制也較高大厚實，陳設(shè)時講究規(guī)范化與對稱性。

　　如在廳堂正中靠墻設(shè)一扇屏風(fēng)或懸掛屏、書畫，前面設(shè)長案，案上陳設(shè)座屏、牌位、瓷器、石玩等，有的在案前設(shè)茶幾或八仙桌，兩邊有椅。

　　廳堂的中間兩側(cè)對稱放置椅子與茶幾。廳堂的兩邊放置較高的花幾，用來擺放花瓶或花盆以作裝飾。一般來說，廳堂家具較規(guī)整、厚重、典雅．對稱擺放是家具陳設(shè)的重要原則，這樣可營造莊重的氣氛。

　　時至今日，廳堂也逐漸演變成了客廳，會客聊天，待人接物，依舊是其主要功能。而中式客廳的典雅與莊重，其間蘊含的廳堂文化，依舊無可比擬。客廳既是家庭生活的主要娛樂場所，全家人圍坐在一起，談天說地、看電視、聽音樂，其樂融融，也是主人款待親友、會見客人的場所。客廳不僅具有實用功能，其陳設(shè)和裝飾營造出的氛圍，能反映出主人的學(xué)識、品位、氣質(zhì)和修養(yǎng)。