瀘縣屈氏莊園，始建于清代嘉慶—道光年間(1809-1845)。民國1912年—1916年擴建碉樓、戲樓、佛堂，莊園基本完善成現在的格局。

　　屈氏莊園始建于清朝道光年間，起始于當時任知事的屈應選，經過幾代人的雙手營造，到了屈應選孫輩屈恒升的時候，整個莊園建筑達到日臻定然整的地步。整座莊園共占地30多畝，內外有圍墻3層，莊園內有大小花廳、天井48個，共有房屋180余間，園內設有戲臺、佛堂、金銀庫、鳳凰井（原叫荷花井）、內花園、外花園、前花園、吞花園、水池、涼亭、釣魚臺、網球場、跑馬場等。該莊園以其規模大，建造豪華而甚稱川南老大，莊園的主人們在建園之初，頗費了一番腦筋，既要考慮宅基與人相生相克，又要考慮防匪防火功能。整個建筑以中堂為中心向四周輻射，既分散又集中，4座雕樓分布建筑4角，登樓即可俯瞰整個莊園，又象四雄獅坐鎮把守。一處有事，只要在雕樓上鳴槍，喊話，點烽煙，其他地方即可救應。

　　屈氏莊園體現了近代社會上層在四川生活的形式和風貌。莊園及莊園遺存的實物和文獻資料，構成了一個有機整體，集中反映了近代瀘縣（瀘州）的社會經濟狀況、社會發展和變遷，是近代中國農村的一個側影，是屈氏家族物化了的生活方式，因此，在近代史學研究上具有重要價值，為認識和研究四川近代的社會、經濟、文化、建筑民俗提供了重要的解析場所。屈氏莊園體現了中國傳統文化中的宗法倫理思想。

　　屈氏莊園的布局凸顯了清末民初四川地區的尊卑之禮、長幼之序、男女之別、內外之分等宗法倫理思想，為研究中國傳統的宗法制度提供了生動的實物資料。屈氏莊園體現了濃郁的地域文化特色。魏晉南北朝時期開始由于民族之間的大融合，北方經濟逐漸南移，中原文化開始注入南方，長江流域文化在吸收北方文化和外來文化的基礎上，創造了新的文化，屈氏莊園正是這種文化在建筑上的體現，建筑群南北兼融、中西結合，形成自己鮮明的地方特色和獨特的審美價值觀，它是中國多元文化中的一顆璀璨的明珠，構成了傳統民居文化的繁華。

　　屈氏莊園還體現了中國傳統文化中的風水理論。莊園坐西南向東北，后靠五仙山，側依瀨溪河，整體布局似一艘大船，后花園花山如船尾，前花園為船頭，石牌坊如巨帆，寓意“一帆風順”。屈氏家族當年選擇在此地安居，是期望通過住宅與地形地物的某種暗合，獲得通達順利的運道。莊園內處處體現一種天井文化，天井既排水、采光、通風，又有風水理論中拔風聚氣之功效。莊園體現的風水理論對研究瀘縣（瀘州）地域特色的民俗文化具有不可估量的作用。

　　屈氏莊園的建筑體現了近代四川的科學技術水平，是我省現存較為典型的高墻碉樓民居，被譽為“川南民間建筑精粹”。