太子所居為什么叫“東宮”？主人為什么稱“東家”？上廁所為什么婉稱“登東”？這其實都是跟古代房屋建筑的東西配置有關(guān)。

　　古人建房子最重向陽，所以窗戶和門都在南面，古代室門稱“戶”，南窗稱“牖”，北墻只有通氣的小后窗稱作“向”（也寫作“嚮”、“鄉(xiāng)”）。而“窗”原來是指屋頂?shù)奶齑埃皣琛蓖础?/span>

　　房子面南背北，南墻上的“戶”、“牖”各分東西。《說文》“牖”字段玉裁注：“古者室必有戶有牖，牖東戶西，皆南向。”此注里的“東”“西”正好說反了，應(yīng)該是戶東牖西，《說文解字系傳》“家”字注，明說“東為戶，西為牖”，這才是對的。這樣孔子當(dāng)年去弟子冉伯牛家問疾時，才能從牖中伸手至西南角的冉伯牛床而執(zhí)其手。

　　（《論語·雍也》:“伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手。”）段氏注這里可能是誤解了《書·顧命》“牖間南鄉(xiāng)”孔穎達疏：“間者，窗東戶西，戶牖之間也。”那是指的牖之東、戶之西的中間的壁，即扆。

　　東為戶，戶后為“窔”，是堆放席子雜物的地方。進戶則到東北角的“宧”，那是飲食之處，廚房和餐廳。西為牖，牖下稱“奧”，是主人寢席臥息之處。由日光透牖照射處則稱為“當(dāng)室之白”，也叫“屋漏”，那是供神的地方。《詩·采蘋》：“于以奠之，宗室牖下。”《詩·抑》“尚不愧于屋漏”，指的是無愧于神明。屋內(nèi)一般有屏幃隔開，人們由戶進屋之后，繞過屏幃，最后才能看到“奧”，奧處于最深處，所以就有“深奧”這么個詞了。

　　就室內(nèi)配置看，無疑是西重于東。

　　其實古代房屋建筑的東西配置大都是有意選擇的。因為房子朝南則右首為西，左首為東，習(xí)慣上尊右卑左，所以在房建配置上，常常以西為較尊，而以東為較遜。

　　《公羊傳·僖公二十年》“西宮者何”何休注：“禮，諸侯娶三國女……夫人居中宮，少在前；右媵居西宮，左媵居?xùn)|宮，少在后。”君主如果有太子，太子所居也為東宮（漢代有太后居?xùn)|宮，唐代有上皇居西宮的事，是后代之事了）。

　　迎賓揖客后主人上東階（也叫阼，阼階），賓客上西階（也叫賓階）。于是后來賓客乃尊稱為“西賓、西席”，主人則稱“東人、東主、東家、東翁”。

　　宮城也總是右社稷、左宗廟；太廟在東，是在主位。齊國招賢的“稷下”之學(xué)設(shè)于京都西門，是為賓位。

　　所以，西廂宴客（漢王延壽《靈光殿賦》），家廚則設(shè)于正房之東，叫“東廚”（曹植詩）。

　　而設(shè)廁所更要偏于全所房屋之東角，說成以下這些用“東”開頭的詞：

　　“東司”，《古尊宿語錄》卷一四：“東司上不可與你說佛法也。”《張協(xié)狀元》五四出：“黃昏侍奉我們上東司。”

　　也作“東廝”，《醒世恒言·李汧公》：“原來支成登東廝去了。”

　　“東廁”，《水滸傳》六回：“管東廁的凈頭。”

　　“東圊”，《西游記》六七回：“就是淘東圊也不似這般惡臭。”

　　“東凈”，《金瓶梅》一九回：“西門慶正在后邊東凈里出恭。”

　　于是上廁所可婉稱“登東”，《警世通言·拗相公》：“見屋旁有個坑廁，討一張手紙，走去登東。”