后土祠是中國民間廣泛信仰的神祗，總司土地之神。后土祠位于山西省萬榮縣西南40公里處黃河岸邊廟前村北，是中華神州大地上最古老的祭祀后土（地母）的祠廟。1996年，國務院確定萬榮后土祠為全國重點文物保護單位。

　　后土祠，史載創建于漢元鼎四年（前113年），漢武帝巡行汾陰祀土，建后土祠，定為國家祠廟。并在此留下了膾炙人口的千古絕賦《秋風詞》。漢宣帝、元帝、成帝、哀帝和東漢光武帝等先后來此祭祀達11次之多。唐開元年間玄宗三次來此祭祀，并擴建祠廟。北宋大中祥符四年（1011年）宋真宗趙恒祭祀，并大規模擴修后土祠，御制御書《汾陰二圣配饗之銘》碑立于祠內。后土祠在宋代規模宏大，盛極一時。自金元時起，由于建都北京，距離較遠，皇帝不便親自到此地祭拜，而派重要官員前來行祭。明代永樂十八年（1420年），索性在北京建起天地壇，以代替后土祠祭祀后土。明嘉靖九年（1530年）在北京建起了方澤壇，亦即地壇后，天地壇方改稱為天壇。明萬歷年間后土祠受到黃河侵蝕，向東遷建。清順治十二年（1655年），黃河水決，沖毀后土祠，僅留秋風樓和門殿。康熙元年（1662年），黃河再決，后土祠全毀。康熙二年移地重建。同治六年（1867年），后土祠再次被黃河沖毀。同治九年（1870年），后土祠再次移建于廟前村北的高崖上，即為今址。現存后土祠，雖不及唐宋時之壯觀，但其布局嚴謹完整，仍為國內最具規模的后土祠廟之冠。

　　后土祠現存建筑有山門、并列戲臺、獻殿、享亭、正殿、秋風樓及東西五虎殿。祠內存大中祥符四年（1011年）宋真宗趙恒御制御書《汾陰二圣配饗之銘》碑、明代重刻金代《蒲州榮河縣創立承天效法厚德光大后土皇地祗廟像圖石》碑和軒轅掃地碑，元刻漢武帝《秋風詞》碑，金代鐵缸6口和明代鐵鐘。

　　山門，三開間，單檐歇山頂，兩側建歇山頂便門。后有倒座戲臺，亦名“過亭臺”。上為舞臺，下為人行通道。戲臺上有楹聯，上聯：悠哉悠哉，頭上生旦凈丑。下聯：演也艷也，腳下士農工商。三座戲臺分別代表佛、道、儒三家。

　　并列戲臺，座南向北，前一后二布局，和倒座戲臺平面形成“品”字型，三座戲臺重建于清同治七年（1868年）。面闊均三間，單檐硬山頂，磚砌臺基，石條壓沿。兩戲臺瓦頂屋面鏈接，下為人行通道。臺內梁架四椽袱通檐用三柱，檐下無斗拱，大額枋上飾精美木雕。臺前兩側磚砌八字墻，上飾磚雕。

　　東臺春雪臺，有名：道家臺。檐柱有石刻楹聯，上聯：前緩聲，后緩聲，善哉歌也。下聯：大垂手，小垂手，軒乎舞之。臺后木柱上的楹聯模糊不清無法辨認。上、下門額上木刻：鏡花、水月。

　　西臺歌舞樓，有名佛家臺。檐柱有石刻楹聯，上聯：空即色，色即空，我聞如是。下聯：畫中人，人中畫，于意云何。后臺木柱楹聯，上聯：世事總歸空，何必以空為實事。下聯：人情都是戲，不妨將戲做真情。上、下門額上木刻：古往、今來。

　　獻殿，清同治十三年（1874年）重建。面闊五間，進深四椽，單檐硬山頂。大額枋上飾精美木雕。殿內存明代重刻金代《蒲州榮河縣創立承天效法厚德光大后土皇地祗廟像圖石》碑和軒轅掃地碑，

　　正殿，和獻殿由享亭相連，享亭左右有金代鑄鐵缸。面闊五間，進深六椽，單檐硬山頂，琉璃屋面。前檐有前廊，兩邊延出八字影壁。殿內設木雕神龕，中間供奉后土圣母，神龕兩側有道裝金童玉女，圣母左右配有署官，兩側神龕供奉“送子娘娘”和“賜藥娘娘”。前檐廊下左右兩側山墻已存有少量壁畫。檐下飾精美木雕。

　　獻殿兩側分別建有兩座配殿，分別是東五虎殿和西五虎殿。均為三間，同樣為硬山頂式屋頂，東五虎供奉著五岳大帝，即東岳大帝黃飛虎，西岳大帝蔣雄，南岳大帝崇黑虎，北岳大帝崔英，中岳大帝文聘。西五虎殿中供奉著蜀國的五虎上將，關羽、張飛、趙云、黃忠、馬超。東西五虎殿各有一個石柱和木柱，西殿石柱已空，上部可見大明正德十年重立字樣，由此可以看出，這兩根石柱最晚也是明朝是所立。

　　秋風樓位于正殿之后，因二層藏有元刻漢武帝劉徹《秋風辭》碑而得名。樓雄偉壯闊、高聳挺拔。秋風樓凌空橫跨于一條東西貫通的深溝古道之上，東依峨嵋嶺，西傍黃河岸，隔水與陜西韓城司馬遷祠相望。磚切高大臺基，臺基東西向相通，東西門門額磚雕刻字“瞻魯”、“望秦”，南面為登樓的正門。樓分三層，正方形面闊、進深各五間，四周為廊，十字歇山頂；一、二層四面各出抱廈一間。二、三層檐下斗拱承托盤座，簡潔有力，結構精美古樸。樓內十二根通天金柱直通樓頂，期間以額枋、平板枋聯接成井筒式構架，內部梁架與各層抱廈、圍廊的梁枋聯接成整體，下層斗拱三踩單昂。建筑藝術獨特，樓臺氣勢磅礴。

　　后土祠后有張儀古道，是通往陜西關中的交通要道，黃河岸畔的廟前古渡有史以來是秦晉交通樞紐。歷代帝王將相、名流顯貴祭祀后土及民間經濟文化交流，均由此渡往返于秦晉之間。