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上海的寺廟文化是海派文化的一個組成部分。回顧老上海寺廟的歷史，對于我們全面了解上海城市文化的發展變化不無意義。
上海最早的寺廟龍華寺和靜安寺，創建于三國吳赤烏年間。以后隨著上海地區經濟的發展，人口的增加，以及歷代統治者對佛教的扶持，上海的寺廟不斷新建，佛教不斷發展。
上海的寺廟建筑風格各異，是上海一道別有特色的景觀，其中許多建筑被列為優秀歷史建筑和文物保護單位。龍華寺、靜安寺、玉佛寺是上海三座最富盛名的寺廟。龍華寺是上海地區歷史最久、規模最大的古剎，距今已有1700多年歷史，按佛經上彌勒菩薩在龍華樹下成佛的記載而定名為龍華寺。
龍華寺
現今龍華寺的殿宇大部分屬清同治、光緒年間的建筑，并保持了宋代伽藍七堂制的格式。玉佛寺原為清代名宦盛宣懷在江灣的家庵。1882年普陀山僧人慧根在緬甸請得白玉雕釋迦牟尼佛像5座，途經上海時，留下坐、臥佛像各1座于寺內，遂更名為玉佛寺。后寺廟毀于戰火。1918年僧可成遷寺于今址安遠路江寧路口，歷經10年，于1928年建成。殿宇仿宋代建筑，黃粉墻垣，飛檐聳脊，照壁高大。
玉佛寺
靜安寺原名“滬瀆重元寺”，唐代改名“就泰禪寺”，宋真宗大中祥符元年（1008年）開始稱靜安寺，一直延續至今。靜安寺在元明兩代已有相當規模，后屢遭戰亂毀壞。今靜安寺是在人民政府的支持下，于上世紀90年代初修復的。其建筑風格為明代以前的建筑風格，典型的代表就是斗拱的形制，殿堂巍峨，法像莊嚴，是漢族地區佛教全國重點寺院之一，也是上海市真言宗古剎之一。
靜安寺
除以上三大寺廟外，老上海知名的寺廟還有黃浦區的沉香閣、法藏講寺，虹口區的下海廟，長寧區的福緣禪院，楊浦區的法善庵，靜安區的居士林、寶華寺，普陀區的真如寺，寶山區的梵王宮（今寶山寺），閔行區的七寶教寺，浦東新區的潮音庵、碧云凈院，嘉定區的吳興禪寺，金山區的松隱禪寺，松江區的西林禪寺，青浦區的青龍古寺，奉賢區的洪福禪寺，崇明區的壽安寺等。其中真如寺正殿現存的梁、柱、枋斗拱等主體結構以及大部分構件皆為元代原物，是我國佛教寺院中保存下來為數很少的元代建筑。
老上海的寺廟里存有極其珍貴的文化典藏。龍華寺藏經樓上收藏著各種版本的大藏經，佛教經籍及許多珍貴文物。其中包括被稱為龍華寺“鎮寺三寶”的明萬歷年間的敕賜大藏經718函，范金千葉寶蓮毗盧遮那佛一尊，御賜金印一枚。玉佛寺玉佛坐像和臥像都是用整塊白玉雕成，堪為稀世珍品。寺內還藏有清雍正年間雕刻版大藏經7000余卷。靜安寺有文物數百種，如光緒九年（1883年）所記的《重修靜安寺記碑》《云漢昭回元閣碑》，另有明洪武大鐘、歷代名人字畫以及石刻的佛像等。法藏講寺藏有明刻《西藏》、清刻《龍藏》、日本《續藏》等珍貴經典。
老上海的寺廟也是推動佛教與時俱進的平臺。開埠后的上海逐步成為中國經濟、文化的重鎮和中西文化交流的中心，因而上海佛教出現了帶有明顯時代特點的新景象。寺廟成為佛教居士講經說法，著書立說，創辦佛教院校、佛教團體和佛教出版機構，設立佛學圖書館，舉辦社會慈善事業等佛事活動的重要場所。今上海佛學院就設在玉佛寺內。
老上海寺廟中舉行的各種節慶活動，也是獨特的文化景觀。春節燒頭香、除夕撞鐘、佛誕節、盂蘭盆會、觀音誕辰、成道節、方丈升座等宗教活動，都會引來廣大信教者參加。一年一度的迎新年龍華撞鐘活動，城隍廟元宵燈會，每年農歷三月三的龍華廟會，從明清時期開始一直延續至今，現已成為上海市固定的旅游節慶活動。
改革開放以來，尤其是進入新世紀后，黨的宗教政策得到進一步落實。目前，上海有開放寺廟近120座，每年到寺廟參加各類宗教活動的近600萬人次。我們有理由相信，在上海國際化文化大都市建設的進程中，上海的寺廟一定會在弘揚佛法，愛國愛教中發揮更大的作用。（文/新民晚報)
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