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東蓮花村是典型的回族村落，坐落于紅河支流米湯河畔，三面環(huán)水，環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)民俗濃郁，民族文化多姿多彩，30余處具有獨特建筑風(fēng)格和深厚歷史文化內(nèi)涵的古建筑至今保存完好，較完整地反映了當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化風(fēng)貌和地方民族特色。該村古建筑以清代、民國年間建筑較為集中，2007年1月被省政府公布為云南省歷史文化名村。
東蓮花村位于巍山彝族回族自治縣東北部，坐落在有“紅河源頭第一鎮(zhèn)”美稱的永建鎮(zhèn)的壩子中央。村子四周林木蔥郁，田園豐沃，水流潺潺，鳥語花香村旁建有池潭如鏡，風(fēng)景如畫，水流常年從村中、村周流過村中道路整潔，各戶庭院栽花種樹，民風(fēng)淳樸，村民生產(chǎn)生活秩序井然，充分體現(xiàn)了人與自然的和諧東蓮花村傳統(tǒng)馬幫文化特色集中，華僑僑眷和馬幫是緊密相連的，正因為有了走南闖北的馬幫，才有了今天的華僑、僑眷、僑屬。
清代曾有7位馬幫鍋頭聚居于此，民國時期，巍山的馬幫大多是由回族馬幫組成成，在茶馬古道上赫赫有名。馬幫鍋頭們通過幾代人的辛勤勞動建蓋起了各式庭院，形成了獨特的村落風(fēng)貌，是馬幫文化在東蓮花村的集中體現(xiàn)。村內(nèi)至今不僅完好存著四面相呼的5座碉樓及古民居28座，還完整保留了回族村莊風(fēng)貌，在宗教、古建筑、民族飲食食、回族風(fēng)情習(xí)俗等方面保存著豐富濃享的傳統(tǒng)文化。
馬家大院古建筑群多采用“六合同春”布局，角樓林立，重門深院，“三房一照壁”、“四合五天井”、“走馬轉(zhuǎn)閣樓”等建筑工藝十分精湛，無論是照壁還是雕花，都體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化和伊斯蘭文化的和諧并存、水乳交融。
馬如驥舊居是馬家大院古建筑群當中的典范，以“一碉兩院三門四閣五堂六天井”為特色是，打開厚重大門，映入眼簾的是四個刻在大理石方框的大字“世守清真”，顯示了主人虔誠的信仰。雖然經(jīng)過歲月侵蝕，但院落的每一個角落，無論是精心裝飾的門楣還是匠心獨具的花窗，依然令人感到當年的氣魄和獨有的魅力。其二樓藻井的彩繪至今依然清晰美麗，有《三文筆》N《阿文學(xué)校》N《雞足山莊嚴塔》等。尤其是彩繪《上海街景》，不僅惟妙惟肖地再現(xiàn)了當年十里洋場上海灘的浮華，還體現(xiàn)了馬幫商人的開放胸襟和開闊眼界，體現(xiàn)了對現(xiàn)代化生活的向往和對未來的憧憬，被專家視為不可多得的珍貴資料。
馬家大院的精美，還往往在細節(jié)當中展現(xiàn)至今仍有淙淙碧水的古井，井欄四周雕刻美麗的折枝花卉；就連本來不起眼的馬廄后墻墻磚上，也刻有“好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章”的詩句......
始建于清朝初年的東蓮花清真寺是傳播回族文化的中心。經(jīng)過多次擴建，民國十三年臘月竣工的東蓮花清真寺禮拜堂、宣禮樓建筑風(fēng)格獨特，成為該村一道最為莊嚴肅穆的風(fēng)景線。整個清真寺都是土木結(jié)構(gòu)，把中國傳統(tǒng)出閣架斗雕梁畫棟的建筑風(fēng)格和阿拉伯伊斯蘭美學(xué)觀念完美地結(jié)合在一起，庭院內(nèi)綠樹成蔭，花香飄逸，與東蓮花規(guī)模宏大的古碉樓、古民居建筑群結(jié)合在一起，渾然天成，和諧交融，構(gòu)建起了具有獨特風(fēng)貌的伊斯蘭古村落文化底蘊。東蓮花清真寺大殿上，民國十五年陸軍少將楊盛奇題贈的匾牌誠一不二”至今仍在，從這塊匾牌上可以看出東蓮花回民對民族信仰的虔誠和堅定。
東蓮花回族自然村落內(nèi)，伊斯蘭民族風(fēng)情濃郁。村里精通古波斯文、阿拉伯文的學(xué)者比比皆是，宗教生活嚴謹，經(jīng)堂教育興盛，宗教人才輩出，素有“小麥加”之稱。村民信奉伊斯蘭教，至今還完整保留著穆民的古老風(fēng)俗。一年一度的古爾邦節(jié)、圣紀節(jié)、開齋節(jié)等伊斯蘭傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)出濃郁的伊斯蘭風(fēng)情，回族“一苦二甜三回味”的三道茶、婚禮習(xí)俗喪葬習(xí)俗等傳統(tǒng)文化代代相傳，油香、樹皮、馓子、牛干巴、乳扇、清真糕點等傳統(tǒng)清真食品美味可口，多年來深受各族群眾喜愛。其傳統(tǒng)禮儀、民族服飾、飲食文化與民族工藝等都遵循穆斯林傳統(tǒng)，極富特色。（文/網(wǎng)絡(luò)）
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