手機(jī)版|
二維碼|
書屋前，列曲檻栽花，鑿方池浸月，引活水養(yǎng)魚；小窗下，焚清香讀書，設(shè)凈幾鼓架，卷疏簾看鶴。書房大可華庭廣廈，小可卷冊(cè)在握，重要的還是主人心性的陶養(yǎng)。
審美和氣韻，成了書房里追求的風(fēng)雅，主人以自身涵養(yǎng)理解書房的精神屬性，那是文人風(fēng)骨的歸宿，也是華夏文化基因里的源泉，在這里我們能感受文化的溫度，它像和煦的春風(fēng)，沐浴著文人的性靈。
書房的價(jià)值是文人賦予的，若不能悉心研習(xí)，即使汗牛充棟，也不過是附庸風(fēng)雅，久而久之，將無異于市井雜肆。先人有謂：“士大夫三日不讀書，則禮義不交，便覺面目可憎，語言無味。”書房中取讀思辨，當(dāng)精益無窮，正如先人所謂：“讀書不獨(dú)變精神，且養(yǎng)氣質(zhì)。”
筆墨紙硯，琴棋書畫，文人不斷地從事雅致的物質(zhì)和精神的自我構(gòu)筑，于是草堂，書樓，書齋等研讀之所，在翻卷與閉冊(cè)之間，而覺得墨香沁人，書房因文人的培育，而成為文人不可或缺的精神圣域。
書房不在華貴與大小，重要的是主人的修養(yǎng)與心性。晉人陶潛深諳此境，其有詩言：“眾鳥有所托，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時(shí)還讀我書。”晝夜清閑，無事擾心，既得耕讀之樂，又獲歸真之逸，書房的大小倒成了凡夫俗子的命題。
《長(zhǎng)物志》中有言：“堂屋宜大，書屋宜小”，戶庭靜怡，虛室軒朗。書屋雖小人有文心始覺氣華；雅筑縱廣，人無神骨也是枉然。自古以來，在淡泊怡性，潛心治學(xué)的書房環(huán)境里，汲取先賢慧心與禪悟，不失為人生真趣。
明人董其昌有名句曰：“風(fēng)帆沙鳥，煙云竹樹”，所以他的書房窗外讓很多后人憧憬不已。觀竹簾碧痕以生趣，賞案頭青翠而發(fā)幽，此境正如明人李漁所言：“惟竹不然，移入庭中，即成高樹，能令俗人之舍，不轉(zhuǎn)盼而成高士之廬。”
書房意趣可以是一壺清茶可以是“一片冰心在玉壺”的離別眷戀或是“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”的節(jié)日狂歡，又或者是一夜飛雪的純凈，在安靜書房里散發(fā)柔和溫潤(rùn)的光輝。
由于文人們有了對(duì)琴棋書畫的認(rèn)知，于是便有了對(duì)生命儀式感的敬畏與虔誠(chéng)。藝術(shù)和美也成了生活的日常，文人們藉清逸之品格，看淡了富商權(quán)貴，志趣成了心性與審美的倚重，書房便成為清雅生活的最重要的場(chǎng)所，而點(diǎn)綴其室的珍玩器物，便成了他們志趣與審美的濃縮。
一本書，也可以是一個(gè)書房，愿其得一書房，無論大小及奢簡(jiǎn)，讓書房成為修養(yǎng)心性的最佳境地。若得書房修行如此，雖處陋室一隅，如在雅庭華筑，其言行，舉止自當(dāng)有萬千氣象。(文/網(wǎng)絡(luò))
浙公網(wǎng)安備33010602010467號(hào)