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美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是歷史記憶與社會記憶恢復(fù)和重建的過程。這一過程應(yīng)包含經(jīng)濟(jì)上財富注入的脫貧致富，基本生活設(shè)施建設(shè)與生活方式改良的文明喚醒，傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代道德秩序、文明精神嫁接的道德激活等過程，核心是文明的再生產(chǎn)，是鄉(xiāng)村的美麗重構(gòu)與型塑，即村民個體健康人格的養(yǎng)成和農(nóng)村集體形象的構(gòu)建。
建設(shè)美麗鄉(xiāng)村是一個涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會與生態(tài)文明多種秩序的解構(gòu)與建構(gòu)過程，是普遍社會成員以集體性文化積累和傳承獲得文化認(rèn)同的歷史記憶，更是群體成員在歷史長河中以認(rèn)知性體驗獲得身份認(rèn)同、情感歸屬與價值取向的社會記憶。其中，承接未來期望、現(xiàn)實感受和過去經(jīng)驗的符號標(biāo)識是記憶的主要載體，占有特別突出的地位。
景觀符號、自然符號與文明符號三位一體。符號是記憶的主要媒介，如鄉(xiāng)音土語等語言文字、建筑雕塑等村社地標(biāo)、公共儀式與禮儀等大眾化活動，均是傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代人想象共同體的積淀，承載著群體成員與社會成員的共同理念、情感共識和文化想象，是共同體成員的集體精神寄托和群體認(rèn)同感、歸屬感的標(biāo)識，也就是常說的精神血脈和文化之根。
所謂田園故園、古道熱腸、鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀，莫不是對鄉(xiāng)村道德民風(fēng)、故鄉(xiāng)熱土和詩情畫意的自然風(fēng)光的整體記憶。美麗鄉(xiāng)村符號建設(shè)是景觀符號、自然符號與文明符號“三位一體”共生共榮、自然存續(xù)與共建重建的互動過程。景觀符號側(cè)重建筑樣式、建材與格局的傳統(tǒng)性，以歷史傳承、視覺抽象喚起群體歷史記憶的原型，生動映射祖先文明的光輝和血脈延續(xù)的情感繼承；自然符號側(cè)重原生態(tài)風(fēng)光的呈現(xiàn)，干凈的水、綠色的山、清潔的空氣和安全的食品既有自然饋贈，更有古色古香、鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情的本土特色；文明符號側(cè)重禮儀儀式、習(xí)慣操練和身體實踐，直覺感觀先民鄉(xiāng)民的心志倫理、精神信仰和思想共識，感受道德內(nèi)化后的純樸、清醇與身心合一。
符號建設(shè)重在自然親近、口耳留芳和精神洗禮。美麗鄉(xiāng)村符號建設(shè)是物態(tài)、精神、行為與信仰等美麗回歸與升華的過程。鄉(xiāng)村美麗在于其與城市文明的差異性呈現(xiàn)，在歷史記憶的整體性還原，在未來想象的精神愉悅，因此美麗鄉(xiāng)村的美麗是特色之美、原生態(tài)之美、精神之美和整體之美。
其建筑景觀是古典語境的記憶復(fù)原，自然景觀是原生態(tài)自然風(fēng)光的情景再現(xiàn)、豐富淳樸“土里土氣”的生活體驗，文明景觀是習(xí)俗禮儀的文明承續(xù)，是安寧有序、彬彬有禮、天然恬靜的凈土故鄉(xiāng)，給群體成員以精神回歸的愉悅和生活體驗的歡樂。
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