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鄉(xiāng)愁是什么？鄉(xiāng)愁是“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”的回望，是“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”的愁情，是“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的依歸……當(dāng)下，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略正在實施。鄉(xiāng)村振興必將給中國鄉(xiāng)村帶來翻天覆地的變化。其不變者，就是流淌在我們血管里的汩汩文脈。守住這股文脈，就是守住鄉(xiāng)愁。
這幾年，每逢春節(jié)，微信朋友圈便會流行起一種被稱為“還鄉(xiāng)體”的文字。讀得多了，就會發(fā)現(xiàn)這些文字都流露出相似的鄉(xiāng)愁。今年兩會期間，習(xí)近平總書記在參加山東代表團審議時指出，“要推動鄉(xiāng)村文化振興”。鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)愁的重要載體。農(nóng)村要留得住鄉(xiāng)愁，必須振興鄉(xiāng)土文化。同時，只有重視鄉(xiāng)土文化、挖掘和利用好鄉(xiāng)土文化，不斷推動鄉(xiāng)土文化繁榮發(fā)展，才能使其成為鄉(xiāng)村振興的不絕源泉、為鄉(xiāng)村振興提供持續(xù)的精神動力。
這幾年，每逢春節(jié)，微信朋友圈便會流行起一種被稱為“還鄉(xiāng)體”的文字。讀得多了，就會發(fā)現(xiàn)這些文字都流露出相似的鄉(xiāng)愁。今年兩會期間，習(xí)近平總書記在參加山東代表團審議時指出，“要推動鄉(xiāng)村文化振興”。鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)愁的重要載體。農(nóng)村要留得住鄉(xiāng)愁，必須振興鄉(xiāng)土文化。同時，只有重視鄉(xiāng)土文化、挖掘和利用好鄉(xiāng)土文化，不斷推動鄉(xiāng)土文化繁榮發(fā)展，才能使其成為鄉(xiāng)村振興的不絕源泉、為鄉(xiāng)村振興提供持續(xù)的精神動力。
這股文脈在哪里？這股文脈在鄉(xiāng)間閭巷的鄉(xiāng)土文化地標(biāo)上。鄉(xiāng)土文化地標(biāo)記錄著一個姓氏的繁衍脈絡(luò)，牽連著一個家族的成敗興衰，銘刻著一個村莊的遷徙歷史，承載著一個社群的共同記憶。可以將其分為兩類：一類是自然存在的承載家族記憶與典型精神的樹石山水。比如，明朝山西南遷江淮的移民世代流傳歌謠說：“問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹；老家名字叫什么，山西洪洞老鸛窩”，謠詞中的“大槐樹”“老鸛窩”就是典型的鄉(xiāng)土文化地標(biāo)符號。近些年來，山西省洪洞縣舉辦“槐鄉(xiāng)尋根祭祖節(jié)”，當(dāng)?shù)卣?ldquo;抱切切之虔誠，懷殷殷之情意”宣讀《祭古槐先祖文》，就是在這個地方。
另一類則是作為人文遺產(chǎn)類的鄉(xiāng)土文化地標(biāo)，包括顯于鄉(xiāng)村或隱于山林的宮觀寺廟、亭臺樓閣、浮雕石刻、家族宗祠、名人墓穴等。這些鄉(xiāng)土文化地標(biāo)，是散文名家余秋雨書里“童年時候家鄉(xiāng)的牌坊”，是高原歌手降央卓瑪歌聲里“苦苦等待的雪山之巔”，是畫家李柏林筆下的《古堰清明放水圖》……這些牌坊、神殿、古堰，凝聚著心血、摶合著智慧、寄寓著精神。作為我們記憶深處標(biāo)識化、表征化的家鄉(xiāng)形象，它們和那些以勒石、鑄銅、樹牌等形式記錄的先祖題刻、名人碑文、古韻匾聯(lián)等一起，共同構(gòu)成了我們撫摸鄉(xiāng)野之厚重、祖輩之榮光、少時之回憶的一個個銹跡斑斑的符號。
隨著城市化進程的加快，承載著鄉(xiāng)愁記憶的鄉(xiāng)土文化地標(biāo)，正面臨著被損毀、破壞甚至消失的危機。缺乏保護主體和保護動力是鄉(xiāng)土文化地標(biāo)面臨消亡危機的重要原因。除了被列為文物保護單位的文化地標(biāo)能夠得到相對有效的保護外，大多數(shù)位于農(nóng)村的文化地標(biāo)，不管是私人所有，還是鄉(xiāng)村集體所有，都沒有法律法規(guī)明確所有者應(yīng)該承擔(dān)保護的義務(wù)。再加上基層財力有限，對很多文化地標(biāo)的保護也就成為“非緊急的事項”。比如，在一些城中村改造中，沒有對古建筑進行評估，也沒有采取保護措施，致使一些優(yōu)秀的古建筑被拆毀。還有些鄉(xiāng)土文化地標(biāo)，如宗祠，由于缺乏保護主體，遭到了較大破壞。
鄉(xiāng)村文化地標(biāo)，種類多，分布廣，數(shù)量大，要對其進行有效保護，首先要“摸清家底”。我們可從基層做起，各村先摸清自己的家底，然后再到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣區(qū)。鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)具有跨越歷史時間長、文獻資料記載有限等特點，應(yīng)吸收專業(yè)人員（比如相關(guān)專業(yè)的大學(xué)生志愿者）深入鄉(xiāng)村進行全面認(rèn)真排查，做好歸納梳理、登記造冊、建立臺賬等工作，從而真正做到掌握家底。
同時，建議政府增加相應(yīng)的經(jīng)費投入。各級政府為鄉(xiāng)村振興投入了大量經(jīng)費，應(yīng)從這些經(jīng)費中劃撥出鄉(xiāng)村文化建設(shè)專項經(jīng)費，用來修繕保護鄉(xiāng)村的文化地標(biāo)。同時，也應(yīng)建立村民、企業(yè)等多元資金投入機制，拓寬資金籌措渠道，提高鄉(xiāng)村文化地標(biāo)保護的資金基數(shù)。此外，還要加大對鄉(xiāng)村文化地標(biāo)保護的宣傳力度，要把鄉(xiāng)村文化地標(biāo)的保護宣傳同當(dāng)?shù)匚幕滋N、社會主義核心價值觀等結(jié)合起來，增強群眾的鄉(xiāng)土文化保護意識。
在遵循保護為先的同時，可適當(dāng)對一些文化地標(biāo)進行利用，將景觀功能與文化游覽、鄉(xiāng)村公共文化活動結(jié)合起來。比如，在浙江不少農(nóng)村，傳統(tǒng)的舊祠堂、舊戲臺，經(jīng)過翻修被改造成農(nóng)村文化禮堂。這些文化禮堂，不僅有村史鄉(xiāng)約的介紹，而且經(jīng)常舉辦文娛、宣講、禮儀、議事、美德評比等活動，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)匦碌奈幕貥?biāo)和村民的精神家園。
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