手機(jī)版|
二維碼|
白鷺村美得如畫如夢，然而說起它的命名還真的來源于一個夢，這就是這塊土地為什么如此美麗的原因之一。南宋高宗末年紹興6年唐朝越國公鐘紹京第十六世孫-----興國縣竹壩人鐘輿，攜帶妻兒一家四口，趕著百余只鴨婆，游牧到距竹壩30公里的一個地方。只看這地方四面青山屏立，中間一塊寬敞的沼澤地，狀如簸箕。一條清溪自東而西逶迤而來，像玉帶飄過。進(jìn)出的水口都安置的嚴(yán)密合縫，巧奪天工，靠北的五條山脈，像五只猛虎，直撲下來，好不壯觀。真所謂明山暗水，占盡地利。鐘輿大喜，當(dāng)晚便在北山腳下一叢避風(fēng)蘆葦邊搭棚做飯，攏鴨入睡.......忽然夢見美景：一群潔白如云的白鷺，從蘆葦絲中展翅飛起，引頸長鳴，遮天蔽日。鐘輿不禁失聲喝彩：“好白鷺!好白鷺!”把妻子驚醒。第二天早晨，他疾步跑向蘆叢中趕鴨，奇跡出現(xiàn)了——只見滿地銀光閃閃，百只鴨婆一晚竟下了二百個蛋!鐘輿興高采烈地對妻子說：“咱們不走了，就在這白鷺入夢的金窩窩里安家。”白鷺這地名，遂由此而起。
白鷺村鐘氏不僅在仕途上成就顯著，在慈善事業(yè)上也作出了巨大的貢獻(xiàn)。其中，有王太夫人的建義倉，開義學(xué)，為一方百姓的冷暖饑寒讀書育人傾注心血;有百歲老人鐘邦梧避仕途，攻醫(yī)學(xué)，懸壺救世，疑難雜癥，手到病除，貧民患者，免費(fèi)診治。正是因為白鷺鐘氏的樂善好施，廣施恩德，為民一方，恩澤百姓，才有了白鷺村長達(dá)800余年昌盛不衰!
醇醪如酒客家古建群
最讓白鷺村知名的是它古老的客家古建群。白鷺村的古建筑群，千姿百態(tài)，風(fēng)格各異，古樸莊嚴(yán)，蔚為壯觀，從這里可以品味到古老文明和客家先民們的勤勞與智慧， 白鷺民居，古風(fēng)濃郁。走進(jìn)白鷺古村，很快就能感受到這里幾百年的興衰歷史，漫步在白鷺古村的深街幽巷里，到處是青磚、黑瓦、恢宏氣派的門樓和造型各異的花窗、木雕、灰塑、石雕、彩繪……宛如斑斕的色彩閃爍于青山綠水之中，再襯以裊裊炊煙和時現(xiàn)時隱的山嵐，構(gòu)成了一幅幅淡雅的中國傳統(tǒng)山水畫。
白鷺古名居是沿著鷺溪呈月牙形分布，而且村里的四條主要街道，極似一大大的“豐”字。白鷺人很早就品評了村里含數(shù)字的主要景點，并歸納為“白鷺十景”：天一池、二義倉、三元官、四逸堂、五福第、六角亭、七姑廟、八角井、九成堂、十字街。建筑類型以祠堂為主，分“專祀型”和“居祀型”兩種，從建筑結(jié)構(gòu)上看，大部分都是精美的雕花門樓和建筑實體圍繞中突的天井構(gòu)成的“四水歸堂”式。祠堂外圍的墻高大挺直，外墻的每塊磚都要有一道研磨的工序，在沒有水泥的時代，人們便用糯米和水來代替，雖經(jīng)近千年的風(fēng)霜，依然堅牢如初。
目前， 白鷺村61棟明清祠堂民居中有19棟為縣級重點文物保護(hù)單位，有4棟為省級文物保護(hù)單位，還有2棟正在申報為省級文物保護(hù)單位，已經(jīng)通過了專家驗收，白鷺的祠堂建筑布局一般多為三開間、二進(jìn)或三進(jìn)，分門屋、享堂、寢室，或者設(shè)有門屋。宗祠每進(jìn)一層，地面就或大或小地升高，到最后一進(jìn)，地面成為整個祠堂的最高點，這種方式叫做“步步高”，有吉祥之意。多為磚木結(jié)構(gòu)式樣樓房，基本上是由外圍建筑實體圍繞大小的天井構(gòu)成，建筑內(nèi)部對稱性的柱網(wǎng)，以柱承梁，支撐整個屋面。即“四水歸堂”式建筑，通風(fēng)采光性能良好，既保持了明、清江南民居的風(fēng)格，同時又有肅穆、古樸的白鷺古民居的獨自特點。漫步在白鷺民居的古建筑群中，往往會不自覺地受到建筑美的感染，如飲醇醪、令人沉醉。
其中，最著名的有王太夫人祠、恢烈公祠、前棟太守敬公祠等古建筑，深深烙上了客家文化的印跡。
客家文化風(fēng)情今遺韻
文化是一個民族的精神血脈，客家文化也是客家人精神的體現(xiàn)。現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)白鷺村，細(xì)細(xì)品味獨具一格的客家民俗風(fēng)情。這里有起源于白鷺集南北喜劇之大成的東河戲、正月初七晚舉行的搶“打轎”、中秋節(jié)的燒瓦塔、惟妙惟肖的木偶戲等等。白鷺村的風(fēng)味特產(chǎn)也膾炙人口，諸如擂擂茶、白斬狗肉、魚條、黃元米果等都是獨具地方特色的特色小吃，這些民俗風(fēng)情和特色小吃無不反映了白鷺先人艱苦卓絕的奮斗歷程。
說起東河戲，真可謂白鷺村先民為后人留下的一筆極為珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。據(jù)《中國戲曲曲藝辭典》載：東河戲發(fā)源并流傳于江西東河(貢江)，故名。淵源于明嘉靖年間贛縣清唱“坐堂班”，于清初正式形成，唱高腔、昆曲，后陸續(xù)吸收二簧、西皮等亂彈腔，乃江西古老劇種之一。而東河戲的形成與發(fā)展，應(yīng)溯源于白鷺村的鐘崇儼及其內(nèi)妾平氏夫人以及他們的兒子鐘谷“四少爺”的辛苦培植。
搶“打轎”活動一般在每年正月初七晚，一群赤膊后生，簇?fù)碇粋€“井”字形的粗大木架——“打轎”，竄到世昌堂上，點燭焚香之后，禮炮轟鳴，鼓樂喧天，眾手高舉“打轎”，三起三落，雷鳴般怒吼三聲“發(fā)!發(fā)!發(fā)!”人潮便如決堤山洪般涌出祖祠。數(shù)百名勇士使出吃奶力氣把“打轎”搶回自己家中。最后，搶紅眼的各路勇士，共同到獲勝者家中，握手言歡，開懷暢飲。相傳誰家搶到“打轎”，便能一年風(fēng)調(diào)雨順，人丁興旺。
中秋節(jié)燒瓦塔，是白鷺流傳已久的一種風(fēng)俗。瓦塔用整塊青磚黑瓦干壘成或加泥盤砌而成。點火是先用草柴引燃，然后加入片柴，現(xiàn)則多用煤油助燃引火。著旺后火焰從各空隙往外冒火焰，煞是好看，加之族人撒上食鹽，硫磺助燃，焰火閃耀，噼啪作響，更為刺激，不時引來圍觀者陣陣呼聲。此習(xí)俗據(jù)說緣于元朝。當(dāng)年祖先為了反抗元朝暴政，利用中秋節(jié)白天走親戚送月餅，秘傳起義通知，晚上點火燒瓦塔，發(fā)布統(tǒng)一行動信號。為紀(jì)念鐘氏祖先這種反抗壓迫的英雄壯舉，便相沿成習(xí)。
悠久而輝煌的歷史又留給了白鷺厚重的文化底蘊(yùn)。白鷺村的明、清客家民居群，素有“研究明清古建筑活博物館”之稱，古建筑結(jié)合了東西文化和南北文化，“王太夫人祠”更是全國罕見。
近年來，白鷺村結(jié)合自身特色，村情特點，圍繞“保護(hù)與開發(fā)同行、建設(shè)贛州后花園、實現(xiàn)白鷺大發(fā)展”的戰(zhàn)略目標(biāo)，將白鷺村打造成為鄉(xiāng)村特色旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)，繼續(xù)大力發(fā)展以探尋古村文化，領(lǐng)略民俗風(fēng)情，欣賞山水田園，體驗農(nóng)家生活為主功能的旅游產(chǎn)業(yè)體系，著力把白鷺村打造成和諧平安、富裕文明、綠色生態(tài)的贛南名村。
浙公網(wǎng)安備33010602010467號