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千佛崖位于通江縣諾江鎮千佛村。目前有造像54龕窟，內含崖墓一座、造像3000余尊、浮雕石塔一座、造像題記4幅、重妝題記二幅，分布在高10米、寬53米的黃砂巖正面和右側絕壁上，坐西北向東南。窟前有清末民初修建的穿斗木結構、雙重檐、歇山頂青瓦屋面，四角微翹，和2001年右側修建的巴壁式窟前保護性建筑。石窟始造于唐朝龍朔三年（公元663年），終于開元七年（公元719年）。龕窟形式有單層方形龕、雙層方形龕、外方內圓龕、屋形龕。最大龕窟高3.3米、寬3.7米、深2.2米，最小龕窟高0.2米、寬0.15米、深0.05米。造像題材以釋迦牟尼佛像、觀世音、大勢至菩薩為主像，以力士、供養人、樂伎為伴像。6號龕側壁淺浮雕供養人，38號龕浮雕的七級寶塔極為精美，下層檐人字形斗拱和直斗重疊使用，除西安大雁塔門楣上的線刻圖外，此為僅有。整個造像雕刻精細，造型豐滿，線條流暢，薄衣輕袂，堪稱瑰寶。
千佛崖摩崖造像1956年被四川省人民政府公布為第一批省級重點文物保護單位，可惜在“文革”中被作為“四舊”，遭到人為破壞，部分頭像毀損。1980年四川省人民政府重新公布重點文物保護單位時被注銷，1996年9月，被省政府重新公布為省級文物保護單位，2006年6月，國務院核定并公布為第六批全國重點文物保護單位。
千佛崖古名巴王廟。《通江縣志》云：“巴王廟有丁房雙闕對峙廟庭，高可近2丈，上為層觀……四旁多列車馬人物。在闕上為雙屏，一扉微啟，有半面美人而立，皆極巧妙，刻畫漫滅，有漢丁房字可認也。”
相傳東漢建安20年（公元215年），曹操大破漢中張魯時，宕渠賨人李特的祖父李虎率五百家丁歸降曹操。魏武帝拜李虎為將軍，封李慕為東羌獵將，李慕死后鑿洞穴為墓室，安葬于今千佛崖。李特、李雄父子在晉太安二年（公元303年）攻克成都，建立了成漢賨人政權。李特稱帝后回鄉祭祖，追謚曾祖李虎為巴郡公，祖父李慕為隴西襄王，開始在千佛崖四周造像，故名巴王廟。
千佛崖傳為李慕的崖墓高120厘米、深200厘米，墓前漢闕今已不存，墓門上仍保存了浮雕武士像和北魏時期那種千篇一律的無數小千佛。從這里可以看出1700年前，賨人的石刻藝術已有很高水平。
露天造像多為初唐刻造，一般都較簡樸，沒有華麗的裝飾紋樣，佛像鼻高眼深，似未擺脫早期造像風格。第二號龕龕沿上刻有“大唐乾封元年四月八日廣納縣馬明府為夫人□氏敬造”的題刻一則。第四號龕造一菩薩二比丘站像，菩薩兩眼俯視，面帶微笑，體態自然，落落大方。第六號龕為阿彌陀佛龕，中為一佛二菩薩，通肩衣，雙手齊舉胸前，頸三道紋，項圈，披帛橫于下腹一道。坐佛隆胸并直身，下肢寬厚。佛座為方圓座，披座式。菩薩立于圓座，蓮卉硬平。周圍五排蓮莖圓座，上坐菩薩五十一身，姿態各異。佛座下正中博山爐，兩側二蹲獅。龕左邊壁上刻兩群浮雕供養人，是研究唐代服飾及風土人情較為重要的實物資料。龕右刻“阿彌陀佛，大唐龍朔三年，歲次癸亥元月辛亥朔建;麟德二年，歲次乙丑二月庚辰塑。塑佛觀音……”三十多個陽刻隸篆相間的大字，大字下碑文：“吾夫玄門至□非名……”（以下文字風化），另一碑刻：“邑宰羅通奉朝旨，下□□□，留此三日，因成律詩刻石……（以下詩文無存）”。
屋宇內的造像為武周時期和盛唐時期作品。
第十五號龕為彌勒佛龕。龕內刻一佛二弟子二菩薩和二力士像，與露天造像的瘦削恰恰相反，彌勒佛身姿豐腴，體態端莊，慈祥和藹，造型生動，是武周時期的造像風格。“武后隨父駐壁州”，武則天參與朝政后，自詡“彌勒下世，要做人間主”，在她當了女皇以后又規定佛教在道教之上，廣建佛寺佛龕，把佛教推向了鼎盛，通江被命名為唐仙鄉。
第十九號龕為外方內圓拱龕，內龕高于外龕，形成一壇，上為一坐佛二弟子、二菩薩五尊佛。主佛桃形光，雙頜下垂，左手撫膝，右手上舉，束腰仰覆蓮圓座，底為鋪地蓮。弟子、菩薩為圓蓮下鋪蓮，瓔珞交叉腹部，披帛下腹，腿際二道，腰略扭。右壁上刻武周最后一個年號“大唐神龍元年（公元705年）”。
第二十二號龕為平頂近方形龕，高190厘米、寬127厘米、深154厘米，后部略高出前部16厘米，鑿一壇，上為四像，正壁刻二立菩薩，高150厘米，圓光外桃形光，底覆圓蓮座。左右壁各一力士立于壇上，壇正前各鑿四個供養人，按照左男右女排列。左壁上方刻：“父母及兒亡夫□愿平安發心造觀音菩薩□□龕□身并得就□□”的題記。
第二十六號龕，二騎象菩薩，正面舒相坐。
第二十七號龕，二觀音像，雕于圓拱尖楣帷龕中，底覆圓蓮座，左右壁二力士，下各三身供養人，男左女右，圓頭光，尖鋸齒紋。
第二十九號龕，大方龕，敞口平頂。上方千佛（三壁），中一尖拱圓龕，中刻一坐佛二菩薩，上空隙間露六頭，龕下豎格區刻題記（文字已磨滅）。佛座：方座下三級，菩薩立于仰覆蓮座上。下方三壁雕西方凈土變，正壁中部，通肩衣，雙手舉胸，坐高方座，座前中為三獸，旁立二力士。佛旁立二弟子、二菩薩。佛高74厘米，座高53厘米，肩寬33厘米，弟子高44厘米，菩薩身高63厘米。
右壁變相下一方龕，中為左舒相，雙頜下垂，平頂光，圓光，圓座下方座，牽右手。身側各一祥云，云上地藏十王。龕右壁一禪定坐像，足踏圓蓮，身高44厘米，龕高61厘米，寬30厘米。
千佛龕小像及西方變造像，身形臃腫、直挺、隆胸——當刻于唐初。二者中西方變略晚于千佛龕，地藏十王與西方變同時。千佛龕右側又一千佛龕，中一圓拱龕刻一佛二菩薩。
第三十一號龕為釋迦牟尼龕。龕高330厘米、寬370厘米、深220厘米，佛像面龐豐滿，背飾天龍八部，龕外兩側等身供養人各一軀，左下跪，右站立。佛座下刻“河中府西北門外住人雷信夫婦等重妝此發心功德一堂乞壽年永固者千秋時以紹興八年戊午五月八日慶祝”的重妝題記。
河中府以位于黃河中游而得名，今屬山西永濟縣。南宋紹興八年（公元1138年），雷信夫婦從武后家鄉來重妝畫彩，至今佛龕上仍保留著以石綠為主要顏色的彩妝痕跡。
第三十五號龕，外方內圓拱龕，外方龕敞口拱頂，高173厘米、寬148厘米、深63厘米。內圓拱龕尖楣伸至方龕頂中，平面近方形，頂壁略弧，高128厘米、寬115厘米、深71厘米。左壁題記：“惟開元七年六月一日，弟子王珣，敬建釋迦牟尼佛一身，大勢至菩薩、觀世音菩薩各一身。諸佛證明，愿一切眾生長寧授福。
王珣字伯玉，《舊唐書》有傳，天授初中進士，時任長安尉，武后召見他，問其族氏，他說：“王皇后，臣之姑母也。”武后不悅，武三思把他貶為臨川（今屬河南）縣令，宋璟輔政后召為御史，開元七年巡視壁州，造此龕。
第三十九號龕，外方內圓拱龕，外龕平頂敞口，高290厘米、寬295厘米、深100厘米。內龕為圓拱尖楣龕，馬蹄形平面，頂壁呈弧形。內龕為一大壇，高出外龕50厘米，龕高200厘米、寬246厘米、深104厘米。龕內刻一佛二弟子二菩薩二天王二力士九尊像。主佛坐方座，壇基正前中凹，成束腰疊澀式，圓蓮頭光，外三同心圓，外飾火焰桃形光，雙頜下垂，內衣作結，下擺披至壇基中部，衣紋線刻，左手撫膝，右手似上舉。佛高140厘米，座高15厘米，肩寬66厘米，膝寬96厘米，二弟子立于底覆蓮圓座，圓頭光。左弟子高125厘米，座高10厘米，肩寬36厘米，袒右肩。右弟子雙頜下垂，交領內衣，雙手合十。左壁內側二立菩薩，高130厘米，肩寬36厘米，頭飾火焰桃形光，項圈、臂釧、手鐲、瓔珞交叉于腹際，披帛橫過腹，腰際各一道。右菩薩斜披絡腋，左手提瓶。左菩薩左手上舉，右手似牽巾。二天王高114厘米，座高11厘米，肩寬37厘米，袖口敞展似花卉，右天王雙手握劍。
外龕左壁刻一佛二弟子二菩薩，佛托缽。右壁下方題記：“開元十二年太歲甲子三月辛丑朔……”，龕外二力士把門，高130厘米。
在三十五號龕與三十九號龕之間，浮雕七層寶塔一座，塔高370厘米，造型極其精美。除西安大雁塔門楣石上的線刻圖外，這是僅有的例證。《中國建筑》對此作了很高的評價，說它是研究唐代建筑極其重要的實物資料。
唐代，千佛崖建有“玉聲亭”。《四川通志》云：“玉聲亭在玄妙觀側，唐推官鄭損《玉聲亭》詩云：世間泉石本無價，那更天然落景中。漢佩琮錚晨溜雨，秦簫縹緲夜敲風。……”
千佛崖是成漢、唐代、武周皇室顯貴發愿祭祀的地方，為省內早期石窟藝術的優秀作品，具有古樸、端莊、豐滿、圓潤，衣飾簡樸，薄衣輕袂的藝術風格。北魏造型粗獷，熱情奔放;初唐豐滿健壯，雍容華貴;武周衣飾貼體，比例勻稱，大有曹衣出水，吳帶當風之感。造型極其精美的七層浮雕寶塔，更是別開生面，二十多幅造像、碑刻為研究中國佛教史提供了極為重要的資料。
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