日前，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018－2022年）》，首先給“鄉(xiāng)村“一詞以新的定義，這將有力地消除對鄉(xiāng)村的種種歧義和建設(shè)中的偏差，把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃置于鄉(xiāng)村的科學(xué)內(nèi)涵之上。

　　搞清定義才能說理、說事。人們?yōu)榱藙?chuàng)新，一個(gè)慣常的作法就是要重新定義或新創(chuàng)造一個(gè)明白無誤的名詞，以準(zhǔn)確表示要做什么樣的人或什么樣的事。《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018－2022年）》的“第一篇”竟用3000多字的篇幅對“鄉(xiāng)村”一詞進(jìn)行定義并闡發(fā)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大意義、振興基礎(chǔ)及發(fā)展態(tài)勢，此時(shí)此舉，足見其重。

　　在《辭源》一書中，鄉(xiāng)村被解釋為主要從事農(nóng)業(yè)、人口分布較城鎮(zhèn)分散的地方。“農(nóng)業(yè)”和“散居”成為鄉(xiāng)村的主詞。《古代漢語詞典》（第二版）和《辭海》（第六版）都沒有收入“鄉(xiāng)村”一詞。

　　《現(xiàn)代漢語》（第六版）收有“鄉(xiāng)村”一詞，其定義源于《辭源》，即“主要從事農(nóng)業(yè)、人口分布較城鎮(zhèn)分散的地方”，同樣把“農(nóng)業(yè)”和“散居”作為主詞，而《現(xiàn)代漢語》（第六版）對“農(nóng)村”一詞的定義則是不同，即農(nóng)村是“以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的人聚居的地方”，“農(nóng)業(yè)”和“聚居”成為農(nóng)村的主詞。

　　中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018－2022年）》第一篇第一章給予“鄉(xiāng)村”一詞的定義是：“鄉(xiāng)村是具有自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)特征的地域綜合體，兼具生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等多重功能，與城鎮(zhèn)互促互進(jìn)、共生共存，共同構(gòu)成人類活動(dòng)的主要空間。”

　　這一定義從“地域綜合體”“多重功能”和“人類共同的主要空間”三個(gè)方面來定義“鄉(xiāng)村”一詞，既傳承了“鄉(xiāng)村”的原有意義，又關(guān)注了“鄉(xiāng)村”的時(shí)代特色，也包含有世界近現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和研究成果，可謂內(nèi)涵更加豐富，外延緊扣根本，具體表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

　　一是回歸鄉(xiāng)村的自然屬性。鄉(xiāng)村是宇宙化育萬物之地，而不是玄黃天地、洪荒世界。中共十八以來的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，最大看點(diǎn)是“生態(tài)”二字。鄉(xiāng)村是自然的、天然的而非人為的自然物、自然美。蘇軾稱之為“自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋”。它除了生產(chǎn)自然再生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)相結(jié)合的特點(diǎn)特別突出的農(nóng)產(chǎn)品以外，還生產(chǎn)著城市和鄉(xiāng)村所必需的空氣、水、自然景色與生靈。在工業(yè)化、城市化的今天，人們所需農(nóng)產(chǎn)品可以全部從外部購買，但所需的空氣、水、自然景色與生靈，至少不可能全部遠(yuǎn)距離供給，必須主要由附近的鄉(xiāng)村來提供。

　　二是回歸鄉(xiāng)村的文化屬性。鄉(xiāng)村不是“野蠻”“文盲”的代名詞。文化是鄉(xiāng)村的靈魂。中華文明根植于農(nóng)耕文化，鄉(xiāng)村是中華文明的基本載體。在中國歷史上，知識(shí)主流和主體不只是在朝廷、城市和廟堂，還有民間、鄉(xiāng)村和江湖。

　　有統(tǒng)計(jì)表明，明朝的秀才中舉率僅為3.3%，96.7%的秀才在鄉(xiāng)村；舉人中進(jìn)士的錄取率也僅為5%，其余95%的舉人也在鄉(xiāng)村。明末清初三大思想家黃宗羲、顧炎武和王夫之，都生活在鄉(xiāng)野。這些在鄉(xiāng)、在野的知識(shí)分子，無疑是中國文化的創(chuàng)造和傳播的主體。在中國改革開放以來的工業(yè)化、城市化進(jìn)程中，農(nóng)民進(jìn)城、鄉(xiāng)土文化也進(jìn)城的現(xiàn)象一直持續(xù)不斷，為城市文化輸入了源泉。只要自然存在，農(nóng)業(yè)存在，鄉(xiāng)村文化還會(huì)不斷地生產(chǎn)出來。

　　在鄉(xiāng)村定義中恢復(fù)鄉(xiāng)村的文化屬性，有利于深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，并結(jié)合時(shí)代要求，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，做到在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，建設(shè)鄰里守望、誠信重禮、勤儉節(jié)約的文明鄉(xiāng)村。

　　三是回歸鄉(xiāng)村的社會(huì)屬性。鄉(xiāng)村不只是單一的城鄉(xiāng)勞動(dòng)力的生產(chǎn)場所，而是一個(gè)生生不息的社會(huì)。鄉(xiāng)民歷來視為國家主人、社會(huì)主體，以“農(nóng)耕”和“熟人”為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村社會(huì)底色，也是城市社會(huì)的底色。在鄉(xiāng)村定義中確立鄉(xiāng)村的社會(huì)屬性，有利于健全現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理體系，形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)治理體制，推動(dòng)鄉(xiāng)村組織振興，打造充滿活力、和諧有序的善治鄉(xiāng)村；有利于保障和改善農(nóng)村民生，堅(jiān)持人人盡責(zé)、人人享有，圍繞農(nóng)民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，加快補(bǔ)齊農(nóng)村民生短板，提高農(nóng)村美好生活保障水平，讓農(nóng)民群眾有更多實(shí)實(shí)在在的獲得感、幸福感、安全感。

　　四是擴(kuò)寬鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵。鄉(xiāng)村定義中用“經(jīng)濟(jì)特征”替代單一的農(nóng)業(yè)特征，這是工業(yè)化的必然結(jié)果。工業(yè)化的深入發(fā)展，其成果大量進(jìn)入傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，資本替代人力、畜力，農(nóng)業(yè)深度分工分業(yè)，農(nóng)業(yè)美學(xué)、農(nóng)業(yè)旅游等農(nóng)業(yè)附加不斷地產(chǎn)生出來，自然再生產(chǎn)也不斷地為工業(yè)化所環(huán)繞、所滲潤，農(nóng)業(yè)的許多環(huán)節(jié)特別是產(chǎn)前產(chǎn)后的服務(wù)不斷專業(yè)化，甚至農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場所也直接轉(zhuǎn)入無土栽培的工廠車間和城鎮(zhèn)的陽臺(tái)屋頂。

　　農(nóng)業(yè)一系列新變革，極大地?cái)U(kuò)寬了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵，體現(xiàn)出農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的興旺。及時(shí)把這些內(nèi)容納入鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的定義之中，必然加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐，深化農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營體系，推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，持續(xù)提高農(nóng)業(yè)創(chuàng)新力、競爭力和全要素生產(chǎn)率。我們要以完善利益聯(lián)結(jié)機(jī)制為核心，以制度、技術(shù)和商業(yè)模式創(chuàng)新為動(dòng)力，推進(jìn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)交叉融合，加快發(fā)展根植于農(nóng)業(yè)農(nóng)村、由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民主辦、彰顯地域特色和鄉(xiāng)村價(jià)值的產(chǎn)業(yè)體系，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)全面振興。

　　五是深入定義城鄉(xiāng)關(guān)系。即城鄉(xiāng)“互促互進(jìn)、共生共存，共同構(gòu)成人類活動(dòng)的主要空間”。把城鄉(xiāng)關(guān)系納入鄉(xiāng)村的定義項(xiàng)，有利于堅(jiān)持鄉(xiāng)村振興和新型城鎮(zhèn)化雙輪驅(qū)動(dòng)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)國土空間開發(fā)格局，優(yōu)化鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活生態(tài)空間，分類推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，打造各具特色的現(xiàn)代版“富春山居圖”。

　　對鄉(xiāng)村的上述精準(zhǔn)定義，得益于定義者對鄉(xiāng)村振興基礎(chǔ)和發(fā)展態(tài)勢的全面而深刻的研判，《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018－2022年）》第二、第三章對此進(jìn)行了全面展示。如果更簡單點(diǎn)說，最根本的一點(diǎn)，就是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的飛速發(fā)展，使得傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了性質(zhì)上的深刻變化，帶來了全面而深刻的挑戰(zhàn)，不對工業(yè)化、城市化背景下的鄉(xiāng)村進(jìn)行重新定義，把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃和實(shí)施建立在鄉(xiāng)村的科學(xué)內(nèi)涵之上，人們憂心的鄉(xiāng)村衰退將不可避免、不可逆轉(zhuǎn)。

　　只有與時(shí)俱進(jìn)、趨時(shí)更新，對鄉(xiāng)村進(jìn)行重新而精準(zhǔn)的定義，及時(shí)消除人們對鄉(xiāng)村的種種歧義和建設(shè)中的偏差，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃才能真正成為國家建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要基礎(chǔ)、美麗中國的關(guān)鍵舉措、現(xiàn)代社會(huì)治理格局的固本之策和全體人民共同富裕的必然選擇。

　　總之，對鄉(xiāng)村一詞進(jìn)行新的定義，這是《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018－2022年）》的首要特色之一。讀懂鄉(xiāng)村一詞的新涵義，精準(zhǔn)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，將具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，利在當(dāng)代，功及千秋。