合掌村被稱為“日本最美鄉村”，早在1995年就被定為世界文化遺產，吸引了來自世界各地的游客跑到這個偏僻的山村里。近年來，隨著國內鄉村旅游、鄉村振興的推進，合掌村作為典型案例成為國內相關自媒體不厭其煩的吸粉題材、論壇高概率引用案例、游學必到打卡地。

　　實際上，“合掌村”并不是正式的村落名稱。

　　日本岐阜縣西北部白山山麓的白川鄉，地處日本豪雪地帶，每年12月至3月都會下雪，積雪高度平均在2～3米，最高積雪紀錄為4.5米！

　　為了抵御大自然的嚴冬和豪雪，白川鄉的村民需要團結起來，于是，創造出了適合大家族居住的建筑形式。他們就地取材，整座房屋不使用一根釘子固定，而是以木頭、茅草通過卡榫、結繩建造而成。屋頂為防積雪而建構成60度的急斜面，形狀有如雙手合掌，因此被稱為“合掌造”，“合掌村”的“綽號”也由此而來。

　　剛剛走進合掌村，就被村口的民宿吸引。20世紀60年代，日本農業基本上實現了機械化、化肥化、水利化和良種化。農村人均收入逐漸提升，但鄉村的居住環境卻越來越差，農村的吸引力相對于城市持續下降。為了縮小城鄉差距，日本開展了造村運動。

　　造村運動并不主張“完全回歸農村時代”，而是“從生長的地方尋求文化根源”，并不進行推倒重來和大量投資的工程建設，而是立足和利用當地自身資源和發展基礎。

　　在造村運動中最具知名度且對亞洲各國都產生影響的形式，是日本大分縣前知事平松守彥在1979年提出的“一村一品”。

　　“一村一品”是指在一定區域范圍內，以村為基本單位，按照國內外市場需求，充分發揮本地資源優勢，通過大力推進規模化、標準化、品牌化和市場化建設，使一個村（或幾個村）擁有一個（或幾個）市場潛力大、區域特色明顯、附加值高的主導產品和產業。“一村一品”并不限于農特產品，也包括旅游、文化資產等項目，例如文化遺產、地方慶典等。

　　可以說，合掌村是造村運動的成功典范。不但在日本具有廣泛的知名度，在國際上也享有極高的聲譽。伴隨著旅客越來越多，想留宿過夜、享受農家生活的客人也隨之增多。

　　1973年前后，白川鄉開始了民宿的營業項目。合掌村的民宿依然保留了一些可觀賞的具有歷史意義的民具和農村過去的鄉土玩具，旅客在住宿中能感受到農村生活環境的樸實與溫馨。在這里，城市的人們可以深深體會到久違的寧靜和安逸。

　　應該說，讓游客住下來是開發鄉村旅游的核心目標之一，因為只有住下來才能讓游客深度感受鄉村的風土人情，才能產生多次消費，才能同鄉村產生感情。

　　合掌村以其獨特的建筑、春夏秋冬不同的驚艷風光、完善的生態環境，每年都吸引著世界各國的游客蜂擁而至，然而，合掌村并不收門票。

　　那么，如何將巨量的客流同村民增收關聯起來，就成為了合掌村能否持續發展的關鍵。

　　于是，把合掌村承載的獨特地方文化制作成紀念品，把合掌村生產的優質農副產品通過文創包裝后出售，同時結合游客的剛需配套服務，形成一條風格能夠展現在地屬性，兼具溫馨、樸實、趣味的商業街，就成為合掌村發展過程中的核心。這也符合“一村一品”所提倡的理念。

　　漫步在合掌村的商業街，獨具特色、差異、個性、創意的商品琳瑯滿目，刺激著游客一次次打開錢包。嚴格意識上講，合掌村首先是一個村民生產、生活的社區，其次才是旅游觀光景區。合掌村的存在，首先是滿足村民的需求，而不是觀光需求。這同國內很多鄉村旅游點把村民全部遷走，或者利用一個空心化的村落打造景點的思路明顯不同。

　　當然，今天的合掌村由于名氣太大，每天涌入海量的游客，這些游客的消費足以支撐合掌村村民的經濟來源。在這個意義上來說，合掌村已經變成一個不以農業生產為依托的村落。

　　盡管如此，合掌村并沒有放棄農業生產，而是旅游和農業生產充分融合。在合掌村，村民的車輛可以自由停放在世界文化遺產的門口，相對而言，游客的車輛被嚴格限定在河對岸的停車場里。

　　漫步合掌村，舉目望去，房前屋后，所有農田都打理的井井有序，沒有看到一塊廢棄的農田。據了解，白川鄉農用地面積有1950畝，其中水田1650畝，農家有229戶。主要農副業生產項目，包括水稻、養麥、蔬菜、水果、花卉、養蠶、養牛、養豬、養雞、加工業等。

　　傳統農作物在這里有著更深刻的解讀，它們已經不僅僅是農作物本身而是變成了景觀，同合掌造融為一體，成為不可分割的一部分。同時，在合掌村濃厚的傳統文化氛圍里，面對生機盎然的農作物，天然構建了一個在地消費場景，游客會在不經意間就轉換為購買農產品的消費者。

　　為了使場景更具代入感，合掌村的村民在農田里制作了稻草人，并為其穿上衣服，集搞怪、趣味、滑稽于一身的稻草人，成功的將游客一波又一波的引入農田同稻草人合影留念，可以預見的是這些合影會在社交媒體各種秀、各種曬、各種拉仇恨，同時替合掌村完成免費的營銷傳播。

　　合掌村內部溝渠遍布，這本是排水、灌溉的設施，但由于保護得利、改造得法，渠道內水清魚大，成功的把溝渠也變成了景觀。單觀察溝渠這一個點，就能窺斑見豹，感知合掌村在生態保護方面所做出的努力。

　　事實上，合掌村村民自發成立了“白川鄉合掌村集落自然保護協會”，指定了白川鄉的《住民憲法》，規定了合掌村建筑、土地、耕田、山林、樹木“不許販賣、不許出租、不許毀壞”的三大原則。

　　合掌村漫不經心的呈現著它該有的細節把控，不出意外的給你超預期的觀感。日本的垃圾分類、垃圾轉運和垃圾處理，可謂達到了世界領先水平。

　　很難想象，合掌村無論作為偏居一隅的小山村，還是作為世界級的旅游景區，其村落里幾乎看不到垃圾桶，而路面、田頭、房角卻干干凈凈看不到一片垃圾。

　　很多人害怕去鄉村，不是不喜歡鄉村，而是實在無法忍受鄉村的垃圾遍地、污水橫流、農藥瓶堆滿田頭、塑料袋掛滿枝梢，以及蚊子和蒼蠅亂飛。不過，在合掌村，你不禁擔心蒼蠅和蚊子該如何生存下去。如果說，邊邊角角都近乎完美的無可挑剔，那就更不要提村民們對合掌造這一世界文化遺產的保護了。

　　1975年地方政府開始向國家提出要保護重要傳統遺產歷史建筑的申請。政府組織相關專家成立了合掌建筑群的修復委員會（由村民、教育委員會、建筑師、文物保護專家等組成）。國家、縣、市還下撥了保護修繕歷史建筑的經費。

　　合掌造的人字木屋頂也用草苫，但和一般的草苫民房不一樣，它的橫斷面呈三角形，在這三角形的山墻上設有開口，能通風、采光，為當地的養蠶產業創造了合適的條件，使得作為“制繭工廠”的功能得以充分發揮。

　　合掌村每家都有囤積茅草的習慣，凡是一家房屋需要重苫屋頂，村里會出動一、二百人的“互助”來進行，大家攜帶自家囤積的茅草來相助并參與更換屋頂的工事。“互助”是交換各自的勞動力，其名字會被記在“互助簿”上。這是一種連結的力量，也讓草苫房的傳統技術傳了下來。

　　當前，我國正在大力推進鄉村振興戰略，然而，根據各地調研的情況看，很多地方的做法相當粗糙，而且攀比和模仿成風，還充斥著一種莫名其妙的美學觀，比如，拆掉老民居建設密集的、整齊劃一的樓房；趕走原居民，招商進來大批對當地沒有任何感情、追求短期利益的商戶；終于留下來老民居，卻又穿衣戴帽，墻面刷白；地不分南北，建筑不辨在地屬性，統統仿制所謂的新徽派建筑，或者根本看不出是什么規制的有點南方水鄉影子的建筑.

　　本來好好的土磚墻，歷史已經在上面留下溫度、厚度和凝重，卻偏偏糊上水泥，然后再仔細的在上面畫出磚的樣子；放著原生態的草原、樹木不加改良和保護，而是鏟掉草皮、拔掉大樹，然后大規模引種觀賞性植物或水土不服的經濟作物，導致生態失衡。