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日前，福建省公布了一批美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的負(fù)面案例。在這些案例中，有的在鄉(xiāng)村修建大亭子、大牌坊、大公園、大廣場(chǎng)等“形象工程”。有的照搬城市模式，脫離鄉(xiāng)村實(shí)際種植園藝植物、硬化道路；有的甚至破壞鄉(xiāng)村風(fēng)貌和自然生態(tài)。這些負(fù)面案例并非個(gè)案、孤例，在不少地方都不同程度地存在，應(yīng)該舉一反三，引起警惕。
美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的主導(dǎo)者是來(lái)自城市、城鎮(zhèn)的地方政府，建設(shè)規(guī)劃、實(shí)施方案也往往來(lái)自于城市里的專家學(xué)者，他們很容易把城市思維帶入鄉(xiāng)村。但實(shí)際上，由于自然環(huán)境、生產(chǎn)生活方式、歷史沿革、風(fēng)俗習(xí)俗和思想觀念等方面都存在重大差異，鄉(xiāng)村和城市是異質(zhì)程度很高的兩種社會(huì)形態(tài)和文明形態(tài)。鄉(xiāng)村建設(shè)要尊重鄉(xiāng)村的本質(zhì)屬性，要遵從鄉(xiāng)村社會(huì)的特有規(guī)律辦事。如果美麗鄉(xiāng)村建設(shè)變成一種來(lái)自城市的異質(zhì)力量，按照城市、城鎮(zhèn)的模式顛覆性地改變鄉(xiāng)村的原有格局，最終建成的可能不是“美麗鄉(xiāng)村”，而是“不鄉(xiāng)不城”、也不美麗的城鄉(xiāng)雜糅體。
跟城市、城鎮(zhèn)里的市區(qū)規(guī)劃不同，“聚族而居”是鄉(xiāng)村主要的居住形態(tài)。人們按照家庭、家族、宗族、姓氏為紐帶形成居住群落，以此奠定鄉(xiāng)村社會(huì)形態(tài)和生活方式的基礎(chǔ)。在“聚族而居”的居住地選擇方面，鄉(xiāng)村地區(qū)很講究“風(fēng)水”。比如在南方的許多山區(qū)鄉(xiāng)村，“背山面水”是房屋選址的基本“風(fēng)水”原則。南方氣候炎熱、地氣卑濕，在山腳地帶或者山坡上建房，因地勢(shì)較高，可得干燥高爽、日照充足和空氣流通之利。臨近水源，又便于村民日常生活起居的汲水炊飲。這種居住形態(tài)不但科學(xué)宜居，而且房屋錯(cuò)落在山水之間，與自然環(huán)境渾然一體，具有獨(dú)特的美感。如果生搬硬套城市的居住模式，在平坦地帶集中蓋房、集中居住，那么就不但浪費(fèi)了寶貴的平地資源，也違背了鄉(xiāng)村社會(huì)的本質(zhì)屬性，進(jìn)而破壞鄉(xiāng)村獨(dú)有的社會(huì)和文化生態(tài)，有違建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的初衷。
怎樣建設(shè)美麗鄉(xiāng)村？這個(gè)問(wèn)題并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和答案。全國(guó)各地在摸索創(chuàng)新中，已經(jīng)總結(jié)出來(lái)行之有效的“十大模式”。總體來(lái)說(shuō)，都應(yīng)該在尊重鄉(xiāng)村原有格局的基礎(chǔ)上，對(duì)鄉(xiāng)村的自然生態(tài)、居住環(huán)境、生活條件進(jìn)行優(yōu)化美化，使之更加科學(xué)合理、優(yōu)美整潔，使鄉(xiāng)村煥發(fā)美麗新貌。
當(dāng)然，不同之中也有普遍規(guī)律。對(duì)于一些各地鄉(xiāng)村都普遍面臨的問(wèn)題，應(yīng)該以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為契機(jī)著重解決。生態(tài)環(huán)境、景觀美感和社會(huì)治安，是各地在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中都應(yīng)該優(yōu)先關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容。
很多鄉(xiāng)村早就不復(fù)天藍(lán)云白、山青水綠的面貌了。鄉(xiāng)村地區(qū)的環(huán)境污染，甚至比城市更加棘手。既有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成化肥、農(nóng)藥污染，也有生活垃圾、人畜糞便造成的污染。由于鄉(xiāng)村缺乏環(huán)保配套設(shè)施，治理環(huán)境污染相當(dāng)艱巨。
最近二三十年，鄉(xiāng)村地區(qū)修建了大量鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的新式樓房，許多樓房的外墻沒有任何粉刷裝飾。這種雜亂無(wú)章的“裸房”已經(jīng)構(gòu)成嚴(yán)重的視覺污染。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民居格外注重美觀，民居中普遍采用的白墻、黛瓦、飛檐，加上富有地域特色的建筑用材和房屋造型，與自然景物構(gòu)成一幅美麗的圖畫。從宛如國(guó)畫的傳統(tǒng)民居，到現(xiàn)在遍地刺眼的“裸房”，這種美學(xué)傳統(tǒng)的失落令人遺憾。傳統(tǒng)民居注重藝術(shù)美感的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)該在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中得到回歸。
鄉(xiāng)村治安形勢(shì)嚴(yán)峻也是近些年來(lái)的一個(gè)突出問(wèn)題。這里既有監(jiān)管部門力量薄弱的原因，也有家族勢(shì)力、宗族勢(shì)力的干擾，還因?yàn)猷l(xiāng)村普遍缺乏組織化、社會(huì)化，“一盤散沙”的現(xiàn)狀。管好鄉(xiāng)村治安，除了要強(qiáng)化基層政權(quán)、打擊鄉(xiāng)匪村霸勢(shì)力之外，還要重建鄉(xiāng)村的社會(huì)生態(tài)，使鄉(xiāng)村成為聯(lián)系緊密、互動(dòng)頻繁、和諧有序的社會(huì)有機(jī)體，恢復(fù)社會(huì)治安的自治力量。
美麗鄉(xiāng)村建設(shè)具有相當(dāng)大的難度和復(fù)雜性。但只要不回避問(wèn)題的艱巨性和復(fù)雜性，在總結(jié)過(guò)往成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，勇于探索、善于創(chuàng)新，就一定能夠走出更加富有成效的建設(shè)新路。（文章來(lái)源：光明網(wǎng)-時(shí)評(píng)頻道）
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