鄉(xiāng)村振興是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，其目的是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)化發(fā)展。鄉(xiāng)村振興要以馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想為指導(dǎo)，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和解；樹立生態(tài)意識，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會發(fā)展的經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)人與自然的雙重解放。

　　綠色村莊創(chuàng)建是“十三五”期間深入推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，輻射新農(nóng)村，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的又一重要部署。《十一五規(guī)劃綱要建議》中提出要按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求，扎實(shí)推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)。

　　但是，鄉(xiāng)村振興傳統(tǒng)理解更多側(cè)重于城市化建設(shè)、工業(yè)化建設(shè)，即以傳統(tǒng)工業(yè)文明的發(fā)展模式建設(shè)社會主義新農(nóng)村。這種發(fā)展思路必然導(dǎo)致新農(nóng)村建設(shè)傳統(tǒng)理解的生態(tài)缺失。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興必須以馬克思主義生態(tài)哲學(xué)為理論基礎(chǔ)。

　　鄉(xiāng)村振興傳統(tǒng)理解的生態(tài)缺失

　　“三農(nóng)”問題關(guān)系到我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全局。雖然改革開放以來，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)取得了較大的發(fā)展，農(nóng)民的溫飽問題已基本解決，但是城鄉(xiāng)之間仍然存在較大的發(fā)展差距，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)依然是我國較嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)性問題，雖然我國一直致力于消解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)社會發(fā)展模式，但是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的任務(wù)還十分繁重。“消滅城鄉(xiāng)之間的對立，是社會統(tǒng)一的首要條件之一”，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，通過建設(shè)社會主義生態(tài)新農(nóng)村，促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，是我國現(xiàn)階段的重要任務(wù)。

　　鄉(xiāng)村振興是農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)還是生態(tài)農(nóng)村建設(shè)？某些地區(qū)，在農(nóng)村高樓大廈平地而起，工廠企業(yè)紛紛涌現(xiàn)，原有的自然村落在快速地消失。換句話說，在如何構(gòu)建新農(nóng)村，如何提升農(nóng)民生活水平、改善農(nóng)村生存環(huán)境、提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力等問題上，不少人的理解是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的城市化、工業(yè)化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的機(jī)械化、規(guī)模化、現(xiàn)代化發(fā)展。一些地區(qū)生態(tài)保護(hù)意識薄弱，受工業(yè)文明反生態(tài)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念影響，以生態(tài)破壞為代價(jià)換取了一時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致環(huán)境污染、生態(tài)惡化與資源耗竭，嚴(yán)重威脅農(nóng)民的身心健康和生命安全。

　　當(dāng)今的新農(nóng)村建設(shè)，必須審慎防御工業(yè)文明反生態(tài)的經(jīng)濟(jì)理念的侵襲，深刻反思工業(yè)文明的發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。當(dāng)兩者之間產(chǎn)生矛盾時(shí)，生態(tài)保護(hù)處于優(yōu)先地位，因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境本身就是生產(chǎn)力，是人最應(yīng)當(dāng)珍惜的財(cái)富；生態(tài)良好是可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)，沒有“綠水青山”就沒有“金山銀山”。生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了自然價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和歷史價(jià)值的統(tǒng)一，啟示我們由“淺生態(tài)”向“深生態(tài)”思維方式的轉(zhuǎn)變，也是新農(nóng)村建設(shè)重要的理論指導(dǎo)。

　　鄉(xiāng)村振興是生態(tài)新農(nóng)村振興

　　城鎮(zhèn)與農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)社會生活中有各自獨(dú)特的功能，城鎮(zhèn)化取代不了新農(nóng)村建設(shè)，不能按照城鎮(zhèn)的模式建設(shè)農(nóng)村，或者把建設(shè)城鎮(zhèn)的方法論移植到鄉(xiāng)村振興建設(shè)中去。換言之，建設(shè)社會主義新農(nóng)村應(yīng)把握新農(nóng)村的性質(zhì)與特點(diǎn)，突出新農(nóng)村建設(shè)的特色。在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程中，既要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)、社會保障以及文化建設(shè)的一體化建設(shè)，又要突出新農(nóng)村的良好生態(tài)。

　　首先，生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)是對馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想的踐行。馬克思社會自然觀突出強(qiáng)調(diào)：人是“自然界的一部分”，自然是“人的無機(jī)的身體”，人依靠自然生存與發(fā)展；自然為人的生存發(fā)展提供物質(zhì)和精神的生產(chǎn)生活資料，因而人必須改造自然與保護(hù)自然并舉，最終實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人矛盾的真正解決。生態(tài)文明建設(shè)就是馬克思社會自然觀的實(shí)踐化，就是要在對自然的物質(zhì)性實(shí)踐活動中承擔(dān)對自然生態(tài)責(zé)任，也即實(shí)現(xiàn)人對象性活動內(nèi)在的物質(zhì)性與生態(tài)性的辯證統(tǒng)一。當(dāng)前我國的新農(nóng)村建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的具體化，其目的是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的生態(tài)化、科學(xué)化和可持續(xù)化，核心是“城市文明”的新農(nóng)村，其旨?xì)w是實(shí)現(xiàn)人與自然的雙重和解，走出一條“農(nóng)村包圍城市”的生態(tài)文明建設(shè)路徑。

　　其次，人民群眾共享生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)的成果。馬克思主義哲學(xué)是在自然根基之上，以人類物質(zhì)性活動為中介，對人與自然、人與人、人與社會，以及人與自身關(guān)系的本質(zhì)意義的理論反思與價(jià)值規(guī)導(dǎo)，是對生態(tài)環(huán)境問題的歷史唯物主義反思和批判，其最終目的是要實(shí)現(xiàn)“真正人的復(fù)歸”“真正人類社會歷史的開始”，即“人終于成為自己的社會結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自己本身的主人”。人民群眾對生態(tài)美好的向往，以及環(huán)境承載力不足，都要求實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的綠色發(fā)展。重視農(nóng)民群眾的愿望和切身利益，保障農(nóng)民共享發(fā)展成果，是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政目標(biāo)和努力方向，在人們的嶄新認(rèn)知里，生態(tài)美好與幸福感息息相關(guān)。

　　因此，我們應(yīng)當(dāng)深刻理解新農(nóng)村建設(shè)與落實(shí)“五大發(fā)展理念”的內(nèi)在聯(lián)系，積極投身于生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會走上科學(xué)發(fā)展的道路。

　　鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)人與自然的雙重和解

　　積極發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，是新時(shí)代農(nóng)民的歷史責(zé)任。很多農(nóng)民已經(jīng)認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境對于人類的重要意義，他們不僅在實(shí)踐活動中自覺保護(hù)農(nóng)村生態(tài)，積極發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，而且，敢于及時(shí)譴責(zé)和制止反生態(tài)的行為，致力于鄉(xiāng)村的生態(tài)文明建設(shè)，做新時(shí)代合格的生態(tài)人。

　　樹立生態(tài)意識是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，“生態(tài)意識文明，指人們正確對待生態(tài)問題的進(jìn)步的觀念形態(tài)，包括觀念、理念、心理、道德以及一切體現(xiàn)人與自然平等、和諧的價(jià)值取向。”農(nóng)民作為新農(nóng)村建設(shè)的主要的主體承擔(dān)者，必須樹立生態(tài)意識，才能有效地進(jìn)行生態(tài)農(nóng)村建設(shè)。

　　綜上所述，工業(yè)文明的生態(tài)轉(zhuǎn)向是時(shí)代的要求。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興必須以馬克思主義生態(tài)哲學(xué)為指導(dǎo)，走生態(tài)化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、發(fā)展道路，建設(shè)生態(tài)化的鄉(xiāng)村文明、文化，最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展，即實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會發(fā)展上的社會效益、經(jīng)濟(jì)效益以及生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一。