山西大同，一座有著悠久歷史卻被大多數(shù)人遺忘的城市。大同現(xiàn)在的城市規(guī)模自北魏以來沒有經(jīng)歷大的改動(dòng)，她的城市布局，街頭巷陌仍然沿用著明清時(shí)大同府的樣式。在這里，有一組完整的遼金古寺廟建筑群，其名曰大同華嚴(yán)寺。據(jù)了解，該寺廟是依據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》取“慈悲之華，必結(jié)莊嚴(yán)之果”的大乘教義而命名。

　　大同曾經(jīng)是遼，金兩代陪都。遼重熙十三年（1044），興宗將當(dāng)時(shí)還叫云州的大同升為西京，成為大遼五京之一。云州西鄰西夏，成為遼的邊防重地，“非親王不能守之“。作為遼金時(shí)期西京的大華嚴(yán)寺，有著現(xiàn)存珍貴的遼金古建筑遺存，目前已將上、下華嚴(yán)寺合并為華嚴(yán)寺景區(qū)，整座寺廟坐西向東，因“契丹好鬼而貴日，每月朔望，東向而拜。其大會(huì)聚視國(guó)事，皆以東為尊，四門樓屋皆向東”。

　　華嚴(yán)寺位于大同古城西南方向，清遠(yuǎn)街南側(cè)。自遼代重熙七年（1038年）建寺，至今980年。遼代契丹人崇尚太陽(yáng)，崇尚東方，皇帝的御帳也是要面向東方。華嚴(yán)寺也是坐西朝東，好似一個(gè)坐北朝南的寺廟逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)了90度。這里既是一座參禪禮拜的佛教道場(chǎng)，也是一座皇家祖廟。清寧八年十二月，道宗來到西京華嚴(yán)寺，為皇太后過本命年（再生禮），同時(shí)赦免西京一地囚犯。占地66000平方米的華嚴(yán)寺，也曾備受尊崇，香火極盛。

　　大同華嚴(yán)寺的建筑是怎么樣的？

　　華嚴(yán)寺分上下寺，下寺其實(shí)就是上寺的南跨院，明中期分家，理由估計(jì)不是廟產(chǎn)糾紛就是理念不同。下寺還曾是大同博物館所在，現(xiàn)在同博早搬到遙遠(yuǎn)的新區(qū)，兩寺重新和諧為一體。

　　大雄寶殿殿位于上寺，其始建于遼清寧8年（1062年），遼末毀于兵燹。金天眷3年（1140年）在舊址重建，形成了遼平面金立面的結(jié)構(gòu)。

　　大殿立于高臺(tái)上，體量龐大巍峨，近觀而不得其全貌，視覺上予以沖擊，頓感山高人渺，與義縣奉國(guó)寺遼大殿一樣，臨風(fēng)憑氣概而矗之。

　　其面寬九間，進(jìn)深五間，建筑面積1550余平方，是中國(guó)現(xiàn)存最大的金代建筑。素瓦廡殿頂，正面開3個(gè)木質(zhì)拱券門，上懸巨匾2額，柱間輔間開斗栱18朵，五輔作兩杪不出昂。

　　正脊的琉璃鴟吻高達(dá)4.5米，是大殿高處最華麗的裝飾品，其一斑駁滄桑，泛著久遠(yuǎn)的味道。

　　殿內(nèi)寬敞高闊，莊重與威嚴(yán)釋放，五方佛結(jié)跏趺狀端坐于仰蓮須彌臺(tái)上，背光精湛唯妙。中間的寶生佛、毗盧遮那佛、阿彌陀佛為明宣德年間所塑的木雕佛，其余二尊及其他脅侍菩薩都是泥塑敷彩，時(shí)間略晚。

　　佛壇兩側(cè)各塑10尊護(hù)法神，神情各異，虔誠(chéng)泰和，像均前傾15度，為其他廟很少見。

　　大殿四壁滿布壁畫，分成21幅，是清光緒16年（1890年）大同畫工董安等人繪制，色彩如昨，共有875平方，面積僅次于芮城永樂宮。

　　梁架彩繪絢爛，平棋天花為明宣德年間所補(bǔ)，光緒初年將它重描，有板1012塊，紋飾無(wú)一雷同，美輪美奐，是大殿的另一款風(fēng)情。

　　一墻之隔，院門一過就是下寺，下寺原在上寺東南角，屬于袖珍型廟宇，耿氏集團(tuán)將它的北部延伸拉長(zhǎng)，建了木塔等建筑，使院落規(guī)矩方圓，和上寺合體成方形格局。

　　上寺的核心是大雄寶殿，下寺的靈魂就是薄伽教藏殿，它們支撐起了華嚴(yán)寺價(jià)值的終極架構(gòu)。

　　薄伽為“世尊”之意，其就是華嚴(yán)寺的藏經(jīng)殿。大殿坐西朝東，也是處在高臺(tái)上，面闊五間，進(jìn)深四間，素瓦歇山頂，建于遼重熙7年（1038年），以年齡拔得華嚴(yán)寺木構(gòu)頭籌，也是中國(guó)現(xiàn)存“遼木八構(gòu)”之一。

　　此殿正脊的左右琉璃鴟吻，其高約2.5米，寬約1米，這個(gè)原裝貨已移至到大同博物館館藏。

　　1982年當(dāng)時(shí)的郵電部發(fā)行了T74《遼代彩塑》郵票一套，4枚主圖均來自薄伽教藏殿，一個(gè)風(fēng)物能走進(jìn)國(guó)家名片，是種極大的榮光，這也代表了它自身價(jià)值的普認(rèn)。

　　你去還是不去，大殿都準(zhǔn)備著一份視覺厚禮，一如饕餮大餐在待宴。那31尊遼代金裝彩塑立于殿內(nèi)，它無(wú)言你也無(wú)須多語(yǔ)。

　　寬大的佛壇上燃燈、釋迦摩尼、彌勒三世佛居中，周圍配有4大菩薩、脅侍、供養(yǎng)童子、4大天王等像，華彩燦然，瞬間似靈魂被攝走，將自我融化在那流淌的藝術(shù)情境中。

　　這些遼塑剛勁不失柔美，它承繼了唐以來的豐顏腴身，而無(wú)魏晉清矍曼妙之風(fēng)，一招一式，以流線做韻動(dòng)，以表情傳變化。

　　匠工將教義的肅整性和世態(tài)的多樣性糅合，把它們演繹的妙惟肖。合掌露齒的脅侍菩薩為世人所追捧，因?yàn)樗粤岘嚨淖藨B(tài)和神秘的笑齒征服了人間1000年。

　　殿內(nèi)的四壁排列有重樓式木雕藏經(jīng)閣38間，1700多函，壁藏到后窗處，因辟窗而中斷，此時(shí)又巧妙地架設(shè)出了天宮樓閣。

　　薄伽教藏殿東側(cè)原有海慧殿，為遼代建筑，建國(guó)初期被一小學(xué)校長(zhǎng)拆毀建房，而里面石雕坐佛像現(xiàn)在大同博物館里，是海慧殿的最后記憶了。