眾所周知，在北京有著許多皇家園林，而這些皇家園林雖然是供帝王園居理政、或休閑小住的場(chǎng)所，但其中依然還有若干宗教建筑、祭神建筑。這些建筑大多數(shù)供皇帝、后妃拈香、拜佛，滿足他們的需求。

　　中國(guó)佛教于東漢永平年間由印度傳入以后，其宗教活動(dòng)場(chǎng)所有的開鑿了石窟，石窟寺成為獨(dú)立的一支，如保存至今最著名的敦煌、云岡、龍門三大石窟。另外一支則是利用中國(guó)傳統(tǒng)的木構(gòu)建筑發(fā)展成佛教寺院。中國(guó)最早的寺院建筑依據(jù)傳教者摩騰、竺法蘭所居住的官府建筑“寺”而命名，同時(shí)包含了其用白馬馱經(jīng)的意向，因而稱之為“白馬寺”，從此以后這一支佛教寺院出現(xiàn)了各種不同的類型，其數(shù)量之多、覆蓋面之廣都大大超過(guò)了石窟寺。

　　而在北京的皇家園林中也有著許許多多的佛教建筑。

　　盤點(diǎn)北京皇家園林中的那些佛教建筑

　　1、圓明三園

　　列入《圓明園四十景》圖的有慈云普護(hù)、日天琳宇、月地云居、舍衛(wèi)城等。此外還有長(zhǎng)春園有法慧寺、寶相寺，綺春園有正覺(jué)寺、延壽寺等。

　　2、香山靜宜園

　　列入靜宜園二十八景的有香山寺、玉華寺、洪光寺，此外還有昭廟。

　　3、玉泉山靜明園

　　香巖寺、妙高寺、圣緣寺等。

　　4、萬(wàn)壽山清漪園

　　大報(bào)恩延壽寺、北大廟（香嚴(yán)宗印之閣）、花承閣、云會(huì)寺等。

　　5、暢春園

　　康熙時(shí)期所建的暢春園，康熙帝去世后，雍正帝建恩慕寺、乾隆帝建恩佑寺。至今在北京大學(xué)西門外的路旁仍可見(jiàn)這兩寺的磚門遺存。

　　那你們了解北京皇家園林中的那些佛教建筑建造起因嗎？

　　清代北京的幾座皇家園林，建造先后各有不同，其中香山靜宜園、玉泉山靜明園都是在金代園林基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，佛教寺院有的因循前代繼續(xù)發(fā)展。例如香山的永安寺的歷史可上朔到金代或更早。

　　1、圓明園佛樓、月地云居、慈云普護(hù)

　　圓明園本是康熙給皇四子胤禛的賜園，胤禛登基以后成為雍正皇帝，為了求得佛的護(hù)佑，便開始建造這些佛教建筑。

　　2、長(zhǎng)春園寶相寺、法慧寺

　　乾隆登基后于乾隆十年開始建長(zhǎng)春園，是為自己修建的歸政娛老之所，同時(shí)在園中建造這些佛寺。

　　3、綺春園正覺(jué)寺、延壽寺

　　乾隆三十四年，收回在長(zhǎng)春園南側(cè)的大學(xué)士傅恒的春和園，賜名綺春園。隨著綺春園的誕生，乾隆帝馬上著手建佛寺，此即為乾隆三十八年建成正覺(jué)寺，乾隆四十二年清夏齋收回后，相鄰的延壽寺也隨之收回。

　　4、清漪園大報(bào)恩延壽寺

　　清漪園“乾隆十五年于其地建大報(bào)恩延壽寺，命名萬(wàn)壽山。并疏導(dǎo)玉泉諸派匯于西湖易名曰昆明湖。”當(dāng)時(shí)正值“皇太后六旬大慶，建延壽寺于山之陽(yáng)。”建造這座寺院的目的是乾隆為了給母親祝壽。

　　5、香山靜宜園昭廟

　　乾隆四十五年的昭廟，是為了班禪來(lái)祝壽，并標(biāo)明我中華興黃教而建其形式仿西藏佛寺；乾隆帝稱“昭廟緣何建，神僧來(lái)自遐。因教仿西衛(wèi)，（既建須彌福壽之廟于熱河，復(fù)建昭廟于香山之靜宜園，以班禪逺來(lái)祝厘之誠(chéng)可嘉，且以示我中華之興黃教也。是日自謁陵回蹕至香山落成，班禪適居此慶贊。又昭廟肖衛(wèi)地古式為之……）并以示中華。

　　6、靜明園妙高寺秒高塔

　　乾隆三十六年，建妙高寺，并與其中仿緬甸佛塔形式建妙高塔，是為了紀(jì)念在云南中緬邊境發(fā)生的與緬甸木邦土司之戰(zhàn)的勝利而建。