在中國，假山最早可追溯至秦始皇時，“蘭池坡，即秦之蘭池也，在縣（咸陽）東二十五里。初，始皇引渭水為池，東西二百里，南北二十里，筑為蓬萊山，刻石為鯨魚，長二百丈”。但秦朝的假山稱為“人造真山”也許更合適，它是通過大量勞力，費盡移山填海之力搬過來的山岡，算不得真正意義上的假山。魏晉時期，假山才逐漸成型，經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變，已成為中國園林里的瑰寶。

　　假山是中國古典園林中的一個重要元素，它在各個時代都扮演著很重要的角色為園林點綴著、裝飾著它的每一部分。假山是園林中以造景為目的，用土、石等材料構(gòu)筑的山。假山具有多方面的造景功能，如構(gòu)成園林的主景或地形骨架，劃分和組織園林空間，布置庭院、駁岸、護坡、擋土，設(shè)置自然式花臺。還可以與園林建筑、園路、場地和園林植物組合成富于變化的景致，借以減少人工氣氛，增添自然生趣，使園林建筑融匯到山水環(huán)境中。因此，假山成為表現(xiàn)中國自然山水園的特征之一。

　　中國的六大假山

　　1、蘇州獅子林假山

　　獅子林是蘇州四大名園之一，面積約15畝；園內(nèi)湖石假山出神入化、奇秀幽趣，被世人譽為“假山王國”。清代學(xué)者俞樾贊譽獅子林“五復(fù)五反看不足，九上九下游未全”。當(dāng)代園林專家童俊評述獅子林假山“盤環(huán)曲折、登降不遑，丘壑宛轉(zhuǎn)，迷似回文”。

　　2、蘇州環(huán)秀山莊

　　環(huán)秀山莊原為五代廣陵王錢氏金谷園故址，環(huán)秀山莊因假山得名，園內(nèi)湖石假山為中國之最，此山為清代著名疊山大師戈裕良所作；占地僅0．033公頃，高不足7米，但蘊含了群山奔注，伏而起突而怒之氣勢，表現(xiàn)了嶺之平迤、峰之峻峭、巒之圓渾、崖之突兀、澗之潛折、谷之深壑等山形勝景，為崇山峻嶺名山大川之縮影。

　　3、上海豫園“玉玲瓏”假山

　　明嘉靖萬歷年間，園主潘允端經(jīng)20余年經(jīng)營始成。豫園內(nèi)假山“玉玲瓏”為著名的江南三大太湖石名峰之一；被著名古建園林專家陳從周教授推崇為“豫園之精華，首推大假山，此為江南現(xiàn)存明代黃石山之最。”

　　4、揚州個園假山

　　揚州個園建于清嘉慶年間，是當(dāng)時兩淮鹽業(yè)商黃至筠的私人園林。個園是個以假山堆疊精巧而聞名，園林疊石工匠選用褐黃石、太湖石雪石和狀如竹筍的筍石，疊成表現(xiàn)四季景色的四組假山，被稱為四季假山。

　　5、南京瞻園假山

　　瞻園是著名的假山園，全園面積僅8畝，假山就占3.7畝。瞻園分為南石山、北石山和西石山三組，全部由太湖石堆疊而成，堆造之精，面積之大，確是巧奪天工。

　　6、北京北海公園靜心齋假山

　　靜心齋中的假山石，講究“瘦、透、漏、皺”，其形態(tài)不可謂不怪，不可謂不丑。但正是這些“如虬如鳳，如鬼如獸，將翔將踴，若行若驟”的太湖石，經(jīng)過園林藝術(shù)家、建筑家的巧妙安排、精心堆疊，卻變得“矗如峰巒，列如屏障”，使它們成為園林立體畫卷中充滿自然情調(diào)而倍受喜愛的審美對象。

　　從中國傳統(tǒng)文化來看，水為靈魂，靈動；山為靠山，穩(wěn)固，山和水相輔相成，才能構(gòu)成好的風(fēng)水。山的方位對風(fēng)水上的影響最為明顯，王浩驊向本刊記者介紹，目前開發(fā)商在水系的規(guī)劃上比較成熟，但是在山的規(guī)劃上顯得比較混亂，很多開發(fā)商在庭院造山時，完全憑感覺或單純從視覺效果出發(fā)，而同樣的假山，置于在東邊或西邊，可能產(chǎn)生截然不同的影響。

　　古有“前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎”一說，古人認為“前有兆，后有靠，左擁右抱”的風(fēng)水為好風(fēng)水。兆是指河流，也就是前文提到的“玉帶纏腰”，而后有靠說的就是，房屋的后面一定要有山，有了靠山，才能基業(yè)穩(wěn)固。而大多數(shù)別墅都是門前有庭院，很難做到在別墅的后面造假山。王浩驊指出，購買別墅時，即使庭院在前，也盡量挑選屋后有一定空間的。

　　如果實在無法做到“后有靠”，也一定要將假山放在庭院的東邊或者東南角和西南角。放在東方有利于家庭的穩(wěn)定，孩子也會比較聽話，而東南角和西南角代表名利，假山在西南角對女主人身體有利，東南角則能助于好名聲。