崇慶寺，位于山西省長(zhǎng)治市長(zhǎng)子縣紫云山山腰低凹區(qū)域，整個(gè)寺廟占地面積約1650m2，其始建于北宋大中祥符九年（1016年，距今已超千年），后明、清兩代均有修繕。

（崇慶寺山門，圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

　　崇慶寺方位為坐北朝南，東、西、北三面均環(huán)山，猶如屏障，寺廟南側(cè)山巒起伏，溝壑縱橫；崇慶寺北靠紫云山龍脈，左右有護(hù)山，形成北玄武、左青龍、右白虎的風(fēng)水守衛(wèi)之勢(shì)。寺廟范圍相對(duì)緊湊，中軸線前端為天王殿、千佛殿位于中軸線居中位置，其左右兩側(cè)則為三大士殿和臥佛殿相伴，千佛殿西北角布置有地藏殿，西南角則布置有邑子孤長(zhǎng)者殿，東南角為伽藍(lán)神關(guān)帝殿。1996年11月20日，崇慶寺被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　千佛殿是崇慶寺內(nèi)的主殿，與寺廟初建時(shí)期相同，殿內(nèi)四周墻壁區(qū)域原來塑有千尊坐佛，大殿名稱也由此而得，可惜的是坐佛現(xiàn)已大部分損毀，僅留存西壁一隅，后世已無法目睹初塑時(shí)的盛況。千佛殿面闊和進(jìn)深都是三間，屋頂為單檐歇山頂形制，屋脊的琉璃裝飾為清朝咸豐年間更制，而其的結(jié)構(gòu)主體構(gòu)件，如柱、額枋、鋪?zhàn)?、椽子、槫木均為宋代原物，?shí)為難得，其被贊譽(yù)為“北宋早期小型歇山頂木構(gòu)建筑的典范之作”；大殿前檐當(dāng)心間位置設(shè)置板門，兩次間設(shè)置破子欞窗。

（崇慶寺千佛殿外觀，圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

　　千佛殿內(nèi)佛壇空間寬大，占到了大殿內(nèi)面積的一半，疑似是遵從唐代殿堂大佛壇的形制，而殿內(nèi)的七尊塑像正是我們今天要講述的主角，它們分別是釋迦佛像、文殊菩薩像、普賢菩薩像、文殊背面觀音像、普賢背面觀音像、扇面墻背面觀音像和鐵佛像（其中釋迦佛像、扇面墻背面觀音像、鐵佛像疑似為明代重塑，其余均確定為宋塑）。

　　釋迦佛像

　　釋迦佛像位于壇上中心位置，結(jié)跏趺坐于規(guī)格較高的束腰須彌蓮臺(tái)之上；釋迦佛像頭梳螺髻，身披通肩袈裟，胸膛袒露，一軟帶打結(jié)于腹前，佛祖左手撫膝，右手微舉，并作說法印；佛像面容圓潤(rùn)，長(zhǎng)眉彎曲，且外角略向下撇，雙目微微下視，鼻梁高挺，但下巴相對(duì)微縮，嘴角稍作收回，通過這一列面部細(xì)節(jié)的刻畫，讓佛祖面容呈現(xiàn)出慈祥的姿態(tài)。仔細(xì)觀察佛祖的造型特征，其和佛祖兩側(cè)相對(duì)而立的兩尊宋代菩薩像風(fēng)格迥異，推測(cè)可能是經(jīng)明代重塑；佛祖后面的背光也是由明代重新塑鑄，其上部較為寬大，比例較不均衡，且其花卉圖案也并非是宋代風(fēng)格。

（殿內(nèi)佛像，圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

　　文殊菩薩像、普賢菩薩像

　　釋迦佛兩側(cè)前隅塑文殊、普賢二菩薩結(jié)跏趺對(duì)向而坐。兩位菩薩像的基座都是六邊形束腰須彌式，座上放置仰蓮平臺(tái)；兩位菩薩端坐于臺(tái)座之上，頭梳高髻，且佩戴了花冠作為裝飾，肩披錦帛，佩戴瓔珞，胸膛袒露，下身著裙裾，和釋迦佛一樣，其腹前有一軟帶扣結(jié)；再看手部姿勢(shì)，文殊菩隆右手上舉，手指微微彎曲，左手靠下，手指相對(duì)舒展，推測(cè)原本手中應(yīng)該托有如意寶瓶，可惜現(xiàn)在已缺失；普賢菩薩則左手靠上，手指微微彎曲，右手靠下，其中中指和無名指微曲，推測(cè)原本手中應(yīng)該托有經(jīng)卷，可惜同樣已缺失。從身形比例來看，兩位菩薩都身姿挺拔，腰部瘦長(zhǎng)，而面相偏短，菩薩面部盈潤(rùn)，眉眼清秀，額頭上的髪髻偏前，鼻梁高聳，雙目下視，嘴角收回，同樣通過這一系列的細(xì)節(jié)刻畫，讓菩薩姿態(tài)端莊、嫻靜、飄逸。

　　文殊菩薩和普賢菩薩的背光后側(cè)均懸塑一尊觀音菩薩，菩薩面容清秀，面相俊雅，神色寧?kù)o，面容盈潤(rùn)，花冠、瓔珞、飄帶和服飾均富麗得體；其中文殊菩薩背面的觀音像有所損壞，不甚完美，但普賢菩薩背面的觀音像則基本完好；由于背光后面的觀音像較少受到后世的二次涂抹裝飾，所以宋塑風(fēng)韻顯著；值得注意的是，文殊、普賢二菩薩背光后面的觀音像懸塑在中國(guó)現(xiàn)存古建筑塑像遺存中尚屬孤立，這使得這兩尊宋塑顯得尤為難得。

　　扇面墻背面觀音像

　　大殿的背面塑有一尊千手觀音像，但目前寺廟不對(duì)外開放展示，根據(jù)其造型來看，應(yīng)該是明代作品，且?guī)в忻茏谠煨偷倪z風(fēng)。和正面的四尊塑像不同的是，此尊塑像表現(xiàn)出更多細(xì)部的柔美，這在明代塑像中是不多見的。

　　鐵佛像

　　在釋迦佛像正前方的佛壇中心位置，塑有一小型鐵佛坐像，從其手印觀察得知此尊應(yīng)該是阿彌陀佛像，根據(jù)下部鑄造銘文“明嘉靖六年造”可知，此尊鐵佛像后加于明代。鐵佛造型和釋迦佛像、文殊、普賢菩薩像相似，應(yīng)該是同一時(shí)間重修或者相互仿造修建的。

（殿內(nèi)阿彌陀佛像，圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

　　綜合來看，崇慶寺千佛殿彩塑，特征鮮明、造型精妙，在塑像寫實(shí)的基礎(chǔ)上又增加了一部分精神內(nèi)涵的刻畫；只是可惜的是，殿內(nèi)留存的宋代彩塑，經(jīng)過后世的重新裝飾，初塑時(shí)的風(fēng)韻已經(jīng)有所折損。