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近日，佳木斯大學的沉浸式教室里迎來了一場別具一格的名師見面課，主講老師是來自清華大學建筑學院的王貴祥教授。王教授先后師從莫宗江與吳煥加兩位教授，從事中西建筑文化的比較研究，學術研究貫穿中西方建筑歷史與理論。與傳統(tǒng)課堂不同的是，本次見面課是依托智慧樹的跨校直播互動網(wǎng)絡，以直播的形式面向全國各地的學子。這樣的形式使這次題為“中國佛教建筑”的講座完美地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化依托現(xiàn)代科技發(fā)揚光大的時代特點。
本次見面課，佳木斯大學的副校長趙寶江、教務處副處長李維剛、教務處科長于峰到場觀摩支持，除此之外，黑龍江中醫(yī)藥大學佳木斯學院教務處孫默蘭、黑龍江煤炭職業(yè)技術學院教務處處長杜群、鶴崗師范高等專科學校教務處科長姜春濤和另外5位老師也慕名而來，參與全程學習。在傳播和弘揚中國傳統(tǒng)文化的使命面前，每一所大學都在積極努力著。
佛教對于中國人民的思想、文化，以及物質(zhì)生活都發(fā)生了很大的影響。這一切在中國的建筑上都有所反映，并且集中地表現(xiàn)在中國的佛教建筑上。所以，王教授說，了解佛教建筑就了解中國建筑史，佛教建筑是我們中國人應該知道的重要老家底。我國的佛教建筑覆蓋時代最廣、類型最多、保存量也最大，短時間內(nèi)難以詳盡地闡述這一傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和特色，所以，王教授分綱挈領地解說了中國佛教建筑的格局變化和遺存情況。
在兩千年的發(fā)展過程中，中國的佛教建筑經(jīng)過一代一代經(jīng)驗的累積，不斷地發(fā)展，不斷地豐富起來，給我們留下了很多珍貴的遺產(chǎn)。在不同地區(qū)、不同時代，由于不同的社會需要，不同的技術科學進步，佛教建筑也同其他建筑一樣，產(chǎn)生了許多不同的結(jié)構布局和不同形式、風格。王教授強調(diào)，佛教建筑一個最重要的類型，也是我們最要關注的是木質(zhì)的佛殿建筑、佛閣和佛塔。
他還分享了梁思成老先生在抗戰(zhàn)時期尋找木質(zhì)結(jié)構佛殿的故事，當時日本人斷言中國最早的木質(zhì)建筑不會早于遼宋時期，梁老在抗戰(zhàn)前夕，循著敦煌壁畫上的路線，騎著毛驢一路顛簸，在山西太原尋到一處唐代佛殿時，北平城已經(jīng)淪陷了。梁老先生不惜冒著戰(zhàn)火尋找遺存古建筑，甚至將自己一生的精力都放在中國古建筑研究上，為中國建筑、中國文化在世界上能夠獨樹一幟做出重要的貢獻。前人精神激勵后人，梁老先生的精神也深深鼓舞了來自全國76個學校逾1．5萬的選課學生。
在隨后的師生互動環(huán)節(jié)中，來自華東師范大學（分數(shù)線，專業(yè)設置）、河南中醫(yī)藥大學以及佳木斯大學的學生在沉浸式教室里就佛教建筑保護、地方文化對佛教建筑的影響等話題展開深入的討論，更多學生則以微信提問、彈幕的形式參與線上互動，共同探究佛教建筑，乃至中國古建筑的過去和未來。
據(jù)悉，本次見面課是智慧樹平臺上共享學分課《中國古建筑文化與鑒賞》的第二次直播課，是在視頻教程知識點的基礎上進一步拓展講解。該課程由清華大學和智慧樹聯(lián)合出品，由清華大學樓慶西教授擔任學術總策劃，以混合式的形式面向全國學子，傳授中國古建筑知識文化，提高大家的民族自信，從而實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
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