潮汕地區(qū)面臨南海，背靠大山，歷史上曾有海盜，倭寇相繼剽掠村市，加上宗族相爭，軍事相奪，官兵侵擾，一般村寨都以寨墻圍護，饒平所城保存有城門與城墻，潮安龍湖寨也保存有寨門，民居也比較規(guī)整、嚴謹，外墻極少開窗，形成外封閉的立面造型特征，潮人習(xí)性有炫耀一面，反映在建筑外觀上，不單單滿足于外封閉的立面造型，而非常注重門面，重點突出門樓的處理。

　　門是居處與外界之間的出入口，是建筑中不可缺少的一部分，可以說有房屋建筑就有門，門戶可以溝通內(nèi)外，同時也具有保衛(wèi)的作用是一種安全設(shè)施，它可以有效地抵御外界的入侵，使內(nèi)部得以隱蔽。的確，門戶的設(shè)置可以控制出入，作為內(nèi)部空間與外部空間的連接點，或是空間序列之間各個層次的連接點，門的這些作用在潮汕也和我國的傳統(tǒng)建筑一樣，表現(xiàn)得相當(dāng)精彩。

　　作為出入口的門戶，在潮汕也叫做“門面”，這說明人們對于門的經(jīng)營十分關(guān)注和用心，門的形態(tài)既反映潮汕地域文化的特征，又表現(xiàn)出潮人的理念和追求。在潮汕人們的傳統(tǒng)觀念中，門是主人的身份和地位的象征。門的形制和裝飾也都直接關(guān)系到建筑的等級，折射著禮制制度，在社會上形成了影響深遠的所謂“門第”觀念，而“旌表門閭”的做法，不但可光耀門庭，而且還起著倡導(dǎo)世風(fēng)的作用，這些在潮汕傳統(tǒng)建筑營造中表現(xiàn)相當(dāng)突出。

　　潮汕鄉(xiāng)土建筑的大門的處理是非常獨特的，按位置分，一般分為圍墻大門(院落大門)和厝座大門，圍墻大門形式較多，按門的形式來區(qū)別，可分為線型式、門樓式、牌坊式三類。

　　線型式大門有直線型和折線型二種。直線型圍墻大門一般都帶有假檐，其線型有平直、也有凸出的。折線型即圍墻大門上都為折線或曲線，它有四種型式，與山墻墻頭一樣，是金、木、水、土四種型式，一般沒有火式。門樓式，即在圍墻上部升高并加屋頂和脊飾，在處理時往往與圍墻的形式組合在一起，形成整體門樓式，常見的形式有單檐式，即在圍墻大門上加屋頂；垂檐門樓式即屋頂為重檐。牌坊式有二種形式：一種為三間形式，一主兩次，正中為大門，兩側(cè)做成實墻；一種為正中為三門牌坊，兩側(cè)為圍墻。

　　潮人的祖先認為，厝座之中，大門作為通向外界的主要通道，決定家族的盛衰吉兇，所以是重中之重，如果大門由于客觀原因不能選擇吉方或受到煞氣沖犯，便要挪動方向或用辟邪之物鎮(zhèn)之，因而產(chǎn)生了對大門的設(shè)置還有許多講究，首先凡大門均避開巷道口，避開與巷口對沖，這不僅是著眼避開喧囂，而是從傳統(tǒng)風(fēng)水的講究入手，導(dǎo)入一層吉兇禍福的神秘理論。

　　堪輿學(xué)中這樣認為，大門為氣口，應(yīng)位于本宅的吉方且要避兇迎吉，這樣才能導(dǎo)吉氣入宅，按“蓋以街巷作水論”而宅前不宜有大水直沖，故“立門前不宜見街口”，若偶爾有的大門難以躲開巷口，則立照壁或屏風(fēng)沖巷口，這到門以：偏正為第一法“，有的還將大門故意轉(zhuǎn)朝向，做成風(fēng)水歪門。以確保取得空間曲折幽致的效果，并達到避兇的目的。有的則在大門前的木柵門上置一八卦圖，用卦陣擺布來驅(qū)兇，以求吉祥、平安。

　　此外，各宅院大門相互錯開，大門所面對的墻，有的作為照壁，并賦以“鴻禧”等，以吉祥的題材裝飾，有出門見喜之意。門不相對使各宅互不干攏，達到視線隱蔽，減弱撞碰的效果，是一種追求秘密和寧靜的表現(xiàn)。